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 民间剪纸的审美价值特征
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0/72284 | 2023/11/9 |
| 黑色的光芒
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0/72266 | 2023/11/9 |
| 山东省临沂费县手绣香包的继承与发展
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0/72206 | 2023/11/9 |
| 民间组织参与非物质文化遗产的保护与传承研究
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0/72264 | 2023/11/9 |
| 浅谈南音作品唱腔与情感的融合
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0/72406 | 2023/11/9 |
| 宿松文南词声腔的演进探究
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0/72287 | 2023/11/9 |
| 赖声川戏剧中的时空嵌套与观演关系再定义
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0/72408 | 2023/11/9 |
| 南侗纹饰在髹饰家具中的应用初探
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0/72274 | 2023/11/9 |
| 吉林地区萨满祭祀“神歌”的源流探析
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0/72299 | 2023/11/9 |
| 试论新媒体时代的传统曲艺设计
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0/72382 | 2023/11/9 |
| 1947年国统区“护权运动”的若干基本问题考辩
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0/72402 | 2023/11/9 |
| 《阶级成分登记表》所见二十世纪上半期绛县移民问
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0/72392 | 2023/11/9 |
| 清丰孝道文化的渊源探析
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0/72387 | 2023/11/9 |
| 马克思主义在中国的早期传播媒介研究
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0/72383 | 2023/11/9 |
| 明清皖南佛教石刻之空间分布的特点与原因
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0/72334 | 2023/11/9 |
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