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 父亲父性：客家精魂的高扬——李伯勇长篇小说《父
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0/51342 | 2023/11/9 |
| 广袤土地长出的乡土现实关怀——从长篇小说《抵达
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0/51286 | 2023/11/9 |
| 凭借思想之舟的抵达——读李伯勇的长篇小说《抵达
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0/51266 | 2023/11/9 |
| 50-80年代农村题材小说的道德叙事与时间问题
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0/51347 | 2023/11/9 |
| 非虚构写作的社会学意义——以《人民文学》为样本
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0/51394 | 2023/11/9 |
| 冒犯的美学及其正名——重读莫言的《欢乐》《红蝗
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0/51462 | 2023/11/9 |
| 论中国文学“走出去”之译介模式——以吉狄马加为
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0/51459 | 2023/11/9 |
| 论中华文化外译的策略与途径
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0/51470 | 2023/11/9 |
| “先锋文学”，止于“先锋姿态”
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0/51378 | 2023/11/9 |
| 作家与文学史
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0/51298 | 2023/11/9 |
| 在变与不变之间——对近年格非小说创作转型研究的
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0/51318 | 2023/11/9 |
| 略论《繁花》的复调、反讽与隐喻艺术
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0/51355 | 2023/11/9 |
| 本刊声明
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0/51339 | 2023/11/9 |
| 当代中国西部文学研究价值模式审视（二）
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0/51314 | 2023/11/9 |
| 论刘醒龙小说《蟠虺》的三种叙事
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0/51280 | 2023/11/9 |
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