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 弹幕文化：“虚拟在场”的象征性抵抗与话语权错觉
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0/38062 | 2023/11/9 |
| 弹幕：文艺批评的新变
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0/38143 | 2023/11/9 |
| 新时代要有新作为，努力创造湖北文艺新辉煌
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0/38162 | 2023/11/9 |
| 谱写新时代的黄钟大吕
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0/38110 | 2023/11/9 |
| 新时代中国特色社会主义文艺理论的自信
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0/38153 | 2023/11/9 |
| 世纪乡村及其记忆伦理——读少鸿新作《百年不孤》
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0/38109 | 2023/11/9 |
| 弘扬正气塑造典型——评长篇传记小说《清官杨涟》
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0/38132 | 2023/11/9 |
| 一座丰厚而温情的“城”——读杨菁的长篇小说《欲
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0/38107 | 2023/11/9 |
| 一部拓荒性的电影史论著作——评《东亚电影导论》
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0/38072 | 2023/11/9 |
| “我是学者，我要发声！”——《在北大发声——批
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0/38139 | 2023/11/9 |
| 当代文学史家的体悟和阐释——读《王庆生自选集》
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0/38125 | 2023/11/9 |
| 一代底层现代青年的漂泊与茫然——浦歌小说简论
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0/38172 | 2023/11/9 |
| 幽暗与乡愁：时代叙事的介入
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0/38160 | 2023/11/9 |
| 论互联网+时代的自媒体文艺批评
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0/38118 | 2023/11/9 |
| 沉思中的世道与人性——谈长篇小说的优势
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0/38127 | 2023/11/9 |
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