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 《诗经·关雎》教学中的“中庸之道”引导
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0/26636 | 2023/11/9 |
| 《诗经》孝行诗研究
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0/26631 | 2023/11/9 |
| 《郑风·将仲子》“刺庄公”说的解读
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0/26633 | 2023/11/9 |
| 新世纪中外电影音乐创作技法交互影响研究
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0/26673 | 2023/11/9 |
| 电影《阿拉丁》的生态翻译伦理解读
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0/26670 | 2023/11/9 |
| 冲突·征服·妥协：权力场域下对《仲夏夜之梦》的
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0/26664 | 2023/11/9 |
| 论舒婷诗歌创作的心理疗救
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0/26685 | 2023/11/9 |
| 女干部的官场生存录
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0/26707 | 2023/11/9 |
| 赵树理的遗产：一种主旋律叙事策略
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0/26691 | 2023/11/9 |
| 新时期小说中的反腐与社会生态关系研究
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0/26698 | 2023/11/9 |
| 新世纪东南亚华文作家作品研究述评
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0/26634 | 2023/11/9 |
| 东南亚华文微型小说的“文化冲突”主题研究述评
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0/26668 | 2023/11/9 |
| 幸福在哪里
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0/26602 | 2023/11/9 |
| “烦恼人生”与“完满幸福”
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0/26628 | 2023/11/9 |
| 论亚里士多德《诗学》中的悲剧美学理论
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0/26574 | 2023/11/9 |
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