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 青年学人 论吴礼鑫的禅寓言
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0/39645 | 2023/11/9 |
| 墙里开花墙外红
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0/39521 | 2023/11/9 |
| 戏曲旦角基本脚步解析
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0/39520 | 2023/11/9 |
| 巾帼词人李清照
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0/39414 | 2023/11/9 |
| 《渔人和他的灵魂》的格雷马斯矩阵理论解读
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0/39393 | 2023/11/9 |
| 俄罗斯文学作品中的隐喻形态
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0/39350 | 2023/11/9 |
| 艺术传统与当代审美在粤剧经典剧目中的兼容
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0/39222 | 2023/11/9 |
| 朱熹德育思想及其对当代思想政治教育的启示
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0/39141 | 2023/11/9 |
| 创业题材影视作品对大学生创新创业教育的积极影响
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0/39121 | 2023/11/9 |
| 基于皮尔斯符号学解析《暴裂无声》
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0/39148 | 2023/11/9 |
| 论电影《地球最后的夜晚》中的梦叙述
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0/39185 | 2023/11/9 |
| 打开破解“影视强国”问题的关键密码
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0/39058 | 2023/11/9 |
| 志贺直哉家庭代际关系的变化论析
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0/39043 | 2023/11/9 |
| 库切与伊拉斯谟《愚人颂》中的“非位置”
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0/38987 | 2023/11/9 |
| 伍尔夫“文化身份”的探寻
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0/38971 | 2023/11/9 |
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