| 我的作品 |
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 赫尔德论雕塑： 触觉，可触性与身体
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0/29189 | 2023/11/9 |
| 伽达默尔晚期思想中的精神能量与图像
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0/29192 | 2023/11/9 |
| 二元论的衰微与身体美学的兴起——以西方美学为例
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0/29174 | 2023/11/9 |
| “对着讲”和“接着讲”： 《德意志悲悼剧的起源
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0/29260 | 2023/11/9 |
| 康德美学的身体维度及其生态美学意义
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0/29179 | 2023/11/9 |
| 图像中的表象与思想——艺术视野下的文字与图像关
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0/29128 | 2023/11/9 |
| 晚明戏仿审美风格论
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0/29123 | 2023/11/9 |
| “文字不如绘画”:直感经验与视觉成规——论《湘
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0/29179 | 2023/11/9 |
| 米勒的播种——1920年代新文学演进中的形式与
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0/29109 | 2023/11/9 |
| 图像对语言的僭越与图像批评的生成——从竹林七贤
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0/29082 | 2023/11/9 |
| 注目于“名”: “名物学”的另一条路
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0/28934 | 2023/11/9 |
| 身体现代性的生成及其话语向度——以晚近“身体遭
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0/28904 | 2023/11/9 |
| 从“像”到拟像 ： 德里达论书写
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0/28895 | 2023/11/9 |
| 从中性到他人 ： 列维纳斯论布朗肖
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0/28928 | 2023/11/9 |
| “美术革命”的现代性及其困境
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