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 我国早期《格萨尔》史诗学的理论建设
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0/51020 | 2023/11/9 |
| 突厥语民族灵魂外寄母题初探
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0/51208 | 2023/11/9 |
| 突厥语民族史诗《阿勒帕米斯》的产生和传播诠释
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0/51407 | 2023/11/9 |
| 萨满教与蒙古英雄史诗
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0/51484 | 2023/11/9 |
| 中国民间文学研究现状与理论新议学术研讨会综述
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0/51519 | 2023/11/9 |
| “尼山学”的出现与展开
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0/51682 | 2023/11/9 |
| 萨满教研究的力作
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0/51717 | 2023/11/9 |
| 博学而又生动的学术著作
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0/51876 | 2023/11/9 |
| 汉赋与南方目族文化
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0/52050 | 2023/11/9 |
| 侗族长诗《白玉霜》与英雄传奇小说《粉妆楼》
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0/52156 | 2023/11/9 |
| 贝叶经与傣族《召树屯》故事不同版本之关系
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0/52278 | 2023/11/9 |
| 重 归 古 典
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0/52289 | 2023/11/9 |
| 阳光茌我们中间
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0/52214 | 2023/11/9 |
| 土家族文化寻根中的未来关怀
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0/52288 | 2023/11/9 |
| 试论维吾尔古典文学中悲剧作品的结构特点
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0/52264 | 2023/11/9 |
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