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 长泰正顺庙蕴含的孝道文化价值
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0/29262 | 2023/11/9 |
| 地域信仰融合历程探讨——以大林镇紫玄保宫为例
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0/29268 | 2023/11/9 |
| 略述明代月港开禁与“海丝”史迹遗存
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0/29258 | 2023/11/9 |
| 宋代漳州进士及诸科登第人次考
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0/29280 | 2023/11/9 |
| 漳台地名中的语言、文化层现象
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0/29248 | 2023/11/9 |
| 《闽台文化交流》改刊及征稿启事
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0/29276 | 2023/11/9 |
| “‘语堂世界世界语堂’两岸学术研讨会”综述
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0/29291 | 2023/11/9 |
| 2012闽南跨文化学术研讨会综述
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0/29301 | 2023/11/9 |
| 闽南年节谚语
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0/29349 | 2023/11/9 |
| 台湾漳州客家人的宗族意识与组织
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0/29363 | 2023/11/9 |
| 两岸谱牒修订的规范性问题——从陈姓台胞寻根说起
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0/29372 | 2023/11/9 |
| 从闽南语歌谣看台湾乡野社会——明清与日据时期
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0/29399 | 2023/11/9 |
| 福建与台湾魔神仔传说与故事的比较研究*
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0/29444 | 2023/11/9 |
| 浅析朱熹陈淳理学思想对漳州民俗的影响与意义*
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0/29436 | 2023/11/9 |
| 试论陈淳思想中伦理范畴与天命的关系
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0/29487 | 2023/11/9 |
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