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 来稿须知
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0/36569 | 2023/11/9 |
| 浅析菲律宾毓侨学校汉语拼音教学的现状与对策
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0/36581 | 2023/11/9 |
| 五缘文化研究的回顾和展望
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0/36644 | 2023/11/9 |
| 台湾鸾赋探论
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0/36766 | 2023/11/9 |
| 台湾文化遗产保护和文化生态保护考察报告
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0/36856 | 2023/11/9 |
| 千年预言——记一场屈原的远游
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0/36881 | 2023/11/9 |
| 血与火的洗礼——福建土楼的两次劫难
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0/37014 | 2023/11/9 |
| 从“大观社”到“浪屿诗坛”——菽庄吟社考源
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0/37053 | 2023/11/9 |
| 施榆生诗词的闽南文化意象
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0/37103 | 2023/11/9 |
| 异乡的眼故乡的心——王鼎钧散文的生命意识和文化
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0/37265 | 2023/11/9 |
| 历史的光环与时代的呼唤——读陈子铭《大海商》随
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0/37312 | 2023/11/9 |
| 清人柯辂及其稿本《淳庵诗文集》考述*
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0/37349 | 2023/11/9 |
| 郑颐寿教授和他的“汉语辞章学”
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0/37368 | 2023/11/9 |
| 龙海方言中的语气词“啦”
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0/37406 | 2023/11/9 |
| 闽南谚语顶针回环的修辞艺术
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0/37585 | 2023/11/9 |
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