| 我的作品 |
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 文学史书写与杂剧作家关汉卿的经典化
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0/37116 | 2023/11/9 |
| 红学史现状及红学流派批评史的新建构*
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0/37135 | 2023/11/9 |
| 汉晋二种复生类型发微
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0/37043 | 2023/11/9 |
| 乾嘉诗人命运的预言与昭示——红楼诗学中黛玉形象
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0/37083 | 2023/11/9 |
| 迦陵年表
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0/37064 | 2023/11/9 |
| 千春犹待发华滋——略论叶嘉莹先生的诗教传承
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0/36981 | 2023/11/9 |
| “大言”“小言”：“小说”源流及相关文学、文化
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0/37003 | 2023/11/9 |
| 叶嘉莹词学阐述中的生命之美——生命真美与精微之
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0/36936 | 2023/11/9 |
| 论叶嘉莹先生的传统吟诵
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0/36922 | 2023/11/9 |
| 河东：吟诵文化的发源地、成熟地和传播中心
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0/36873 | 2023/11/9 |
| 从漂泊到归来
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0/36867 | 2023/11/9 |
| 论吟诵
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0/36879 | 2023/11/9 |
| 论明清文学史实研究的“自足”之境——以陆林教授
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0/36951 | 2023/11/9 |
| 中华吟诵的抢救、研究与当代传承*——国家社会科
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0/37011 | 2023/11/9 |
| 天津青年会广播电台与社会服务*——以《大公报》
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0/36866 | 2023/11/9 |
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