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 从潮州韩文公祠和台湾内埔昌黎祠看两岸韩愈祭拜文
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0/30437 | 2023/11/9 |
| 萧伯纳中译名现象初探
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0/30311 | 2023/11/9 |
| 长宁话声调试验
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0/30343 | 2023/11/9 |
| 中日同形语的释义演化
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0/30298 | 2023/11/9 |
| 当语言学遇上符号学
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0/29645 | 2023/11/9 |
| 理雅各《老子》译本翻译策略研究
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0/29583 | 2023/11/9 |
| 交替传译中笔记法与短时记忆的互动与融合
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0/29481 | 2023/11/9 |
| 论《扶桑》中的女性主义叙事
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0/29419 | 2023/11/9 |
| 人生苦局促，挽仰多悲悸
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0/29354 | 2023/11/9 |
| 浅谈倪瓒山水画的意境之美
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0/29327 | 2023/11/9 |
| 华语地区1995—2015孙悟空影视形象变迁研
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0/29247 | 2023/11/9 |
| 探讨“好”电影的发展之路
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0/29152 | 2023/11/9 |
| 无言之美
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0/29141 | 2023/11/9 |
| 谈盖茨比爱情悲剧的成因
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0/29149 | 2023/11/9 |
| 论《玛纳斯》史诗中神话因子的功能
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0/29107 | 2023/11/9 |
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