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 《野姑娘》文化冲突中的男性受害者
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0/25939 | 2023/11/9 |
| 从对《锦瑟》的解读 看王蒙对“知音”的诠释
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0/26029 | 2023/11/9 |
| 论《罗生门》原作中的人间不信到影视中的人间信赖
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0/26115 | 2023/11/9 |
| 吉本芭娜娜前期作品中的两性关系浅析
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0/26129 | 2023/11/9 |
| “小说的小说”
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0/26180 | 2023/11/9 |
| 布朗德与圣曼努埃尔：超越时空的相遇与相离
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0/26145 | 2023/11/9 |
| 论王尔德唯美童话的独特魅力
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0/26098 | 2023/11/9 |
| 多丽丝·莱辛《玛莎·奎斯特》中的边缘人
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0/26054 | 2023/11/9 |
| 普通却又不平凡的笑
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0/26079 | 2023/11/9 |
| 泰德·休斯诗歌中乌鸦的双重意象分析
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0/26097 | 2023/11/9 |
| 从下架的《飞鸟集》谈谈被忽略的翻译道德问题
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0/26077 | 2023/11/9 |
| 《艾米·福斯特》的陌生化解读
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0/26043 | 2023/11/9 |
| 二元对立视域下的《厄舍府的倒塌》
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0/26062 | 2023/11/9 |
| 嵌入与映照：从新历史主义角度解读《秀拉》
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0/26056 | 2023/11/9 |
| 考琳·麦卡洛的小说《荆棘鸟》中人物的自由阐释
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0/26005 | 2023/11/9 |
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