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 《天问》①：我国首部诗体哲学思想的楚魂神韵
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0/36662 | 2023/11/9 |
| 《千曲川旅情之歌》写作艺术刍议
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0/36538 | 2023/11/9 |
| （简论诗创作的意向性）
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0/36465 | 2023/11/9 |
| 庄子与柏拉图诗学本体论、语言论比较
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0/36415 | 2023/11/9 |
| 英语十四行诗的艺术特质及对汉语诗歌写作的启示—
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0/36317 | 2023/11/9 |
| 从文学翻译的视角审视译者的身份①
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0/36272 | 2023/11/9 |
| 相异的天空下，相似的呐喊者——鲁迅与韦斯特
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0/36280 | 2023/11/9 |
| 意大利形象的变迁研究——19世纪末至20世纪3
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0/36212 | 2023/11/9 |
| 因爱而醒——浅析《觉醒》中的爱情模型
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0/36200 | 2023/11/9 |
| 论简·奥斯丁小说的女性觉醒意识
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0/36123 | 2023/11/9 |
| 超越女权，回归女性——艾丽丝·门罗笔下的女性形
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0/36071 | 2023/11/9 |
| （怀尔德：死亡恐惧的镇痛剂——《白噪音》中“无
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0/36050 | 2023/11/9 |
| 《一个名叫福鲁特的人》中的荒诞
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0/36052 | 2023/11/9 |
| 接受美学视角下的埃勒里·奎因“国名”系列小说研
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0/36061 | 2023/11/9 |
| 以实马利的流亡之旅——从圣经原型的角度解读《白
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0/36098 | 2023/11/9 |
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