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 比较文学教材的适用性问题——评陈惇主编《比较文
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0/51646 | 2023/11/9 |
| 比较文学理论建构的重要探索——评乐黛云、陈跃红
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0/51744 | 2023/11/9 |
| 人性无常莫测 谁能拔苦与乐——读陈继明《和尚》
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0/51670 | 2023/11/9 |
| 麦客与“候鸟”：中国农耕社会的文化符号*
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0/51630 | 2023/11/9 |
| 《女子成长歌》的民俗文化内涵
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0/51594 | 2023/11/9 |
| 女书作品中的意象呈现
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0/51375 | 2023/11/9 |
| 试论楚文化对女书文学创作的影响
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0/51344 | 2023/11/9 |
| 《长征演义》中诗词的意义
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0/51332 | 2023/11/9 |
| 为长征写下真实的传奇——评周承水的长篇小说《长
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0/51390 | 2023/11/9 |
| “长征叙事”的新收获——读周承水的《长征演义》
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0/51364 | 2023/11/9 |
| 浅析奈达功能对等翻译理论在诗歌翻译中的应用——
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0/51489 | 2023/11/9 |
| 从归化与异化比较《麦田守望者》两个中文译本
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0/51365 | 2023/11/9 |
| 人之困境——从陀思妥耶夫斯基解读人的困境
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0/51177 | 2023/11/9 |
| 论女性主义对《简·爱》的解读*
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0/51288 | 2023/11/9 |
| 《上海，远在何方？》中流亡者的身份探寻
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0/51219 | 2023/11/9 |
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