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 “自我翻译”与翻译标准
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0/36507 | 2023/11/9 |
| 略论当下比较文学形象学的四组争议
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0/36518 | 2023/11/9 |
| 伟大的传统:《失乐园》与《神曲·地狱篇》中的地
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0/36442 | 2023/11/9 |
| 汉族“梦先生”故事研究
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0/36437 | 2023/11/9 |
| 论宋词中女性化词风的表现和成因
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0/36479 | 2023/11/9 |
| 达尔文主义在《红楼梦》中的体现
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0/36442 | 2023/11/9 |
| “女儿”的余音不断——论析徐钟佩的长篇小说《余
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0/36436 | 2023/11/9 |
| 燕行录所载笔谈的文学形式研究——以洪大容与朴趾
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0/36428 | 2023/11/9 |
| 《X一代》中“自我”主题探索
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0/36429 | 2023/11/9 |
| 《等待戈多》中的平行主题
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0/36331 | 2023/11/9 |
| 《猫与鼠》的后现代叙事策略及读者对意义建构的参
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0/36328 | 2023/11/9 |
| 误收:《夜归人》问题探究
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0/36292 | 2023/11/9 |
| 《见证》:肖斯塔科维奇内心密语之解读
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0/36187 | 2023/11/9 |
| 陀思妥耶夫斯基小说中“神人”之心路历程
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0/36188 | 2023/11/9 |
| 从《拉伯雷研究》看巴赫金文化诗学的人文关怀
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0/36123 | 2023/11/9 |
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