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 开放发展的苏轼研究
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0/58993 | 2023/11/9 |
| 接过“苏学”概念，系统研究发展——读王水照先生
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0/59113 | 2023/11/9 |
| 试论苏东坡的贵族精神及其当代价值
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0/59272 | 2023/11/9 |
| 充分认识东坡文化对海南旅游发展的意义
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0/59434 | 2023/11/9 |
| 苏轼、黄庭坚传世书迹的文献价值与文本意义
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0/59526 | 2023/11/9 |
| 论何绍基诗“逼肖苏诗”的艺术特征
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0/59556 | 2023/11/9 |
| “岛佛共坡仙”：苏轼接受的别样形态 ——以清代
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0/59589 | 2023/11/9 |
| “艺”与“道”：南宋初中期的苏词接受
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0/59887 | 2023/11/9 |
| 论苏轼创作中“破体为文”的现象
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0/60054 | 2023/11/9 |
| “白战体”与中国文学体物传统之建构
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0/60081 | 2023/11/9 |
| 桃源、飞鸿、浊酒杯——东坡与渊明的千载对话
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0/60152 | 2023/11/9 |
| 论苏轼涉梦词中的悲剧意识
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0/60334 | 2023/11/9 |
| 苏轼田园词对精神家园的构建
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0/60426 | 2023/11/9 |
| 论苏轼儋州诗中的时空关系
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0/60525 | 2023/11/9 |
| 试论苏轼对宋代士人文化精神的高扬
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0/60631 | 2023/11/9 |
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