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 传统与创新的交织——民族歌剧《英·雄》评析
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0/30069 | 2023/11/9 |
| 艺术考古学新论——评练春海《重塑往昔——艺术考
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0/29953 | 2023/11/9 |
| 五代书法与中国书学的唐宋转型
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0/29866 | 2023/11/9 |
| 从松年《颐园论画》看晚清画学之变
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0/29836 | 2023/11/9 |
| 拓本博古画：金石传拓与中国画的交汇
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0/29871 | 2023/11/9 |
| 《囧妈》动了谁的奶酪?——兼论数字创意时代我国
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0/29765 | 2023/11/9 |
| “怪物”、寓言与后民族电影——奉俊昊电影的现实
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0/29705 | 2023/11/9 |
| 论近年来中国网络剧人物形象创新
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0/29731 | 2023/11/9 |
| 东吴大学音乐社团活动述评(1901—1952)
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0/29660 | 2023/11/9 |
| 重新认识20世纪中国的文化坐标
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0/29650 | 2023/11/9 |
| 元艺术与后现代主义
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0/29630 | 2023/11/9 |
| 作为“文本链”的元电影
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0/29554 | 2023/11/9 |
| 关注“元艺术”
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0/29585 | 2023/11/9 |
| 新冠肺炎疫情期间传媒艺术媒介性功能的彰显
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0/29638 | 2023/11/9 |
| 孟丽油画作品《时代丰碑》
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0/29554 | 2023/11/9 |
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