文艺生活·中旬刊

黄煌（吉首大学，湖南湘西416200）土家族《摆手歌》的英雄传奇黄煌（吉首大学，湖南湘西416200）土家族《摆手歌》作为土家族的民族史诗，它具有鲜明的史诗特征，而史诗作品中最具代表的章节就是英雄故事。本文专门挑选了土家族《摆手歌》中的几个独具代...

李碧婧（山西大学美术学院，山西太原030006）霍州贾村娲皇庙壁画李碧婧（山西大学美术学院，山西太原030006）霍州贾村娲皇庙壁画是中国寺观晚期壁画特色的一个缩影，有很强的代表性。在中国壁画由盛到衰的裹挟下它成为中国现存描写神话传说故事最大的壁...

王志媚（惠州市惠东县文化馆，广东惠州516300）惠东渔歌传承和保护对海洋旅游文化的影响王志媚（惠州市惠东县文化馆，广东惠州516300）惠东渔歌是国家级非物质文化遗产项目，具有非常重要的文化价值。随着我国经济的发展，海洋旅游文化的态势逐渐增强，...

徐金莲（丽水市莲都区非遗保护中心，浙江丽水323000）丽水鼓词表演形态探析徐金莲（丽水市莲都区非遗保护中心，浙江丽水323000）丽水鼓词是浙江省内起源最早、形式较完整、表现力较强，且至今仍在丽水地区流传的一个民间曲艺曲种，它来源于民间，发展于...

韩华卓（苏州大学，江苏苏州215000）苏州缂丝韩华卓（苏州大学，江苏苏州215000）缂丝，又名刻丝或克丝，是中国传统手工丝织品，是苏州的一种古老丝织技艺，主要存在于江苏苏州及其周边地区，它与苏州刺绣是艺坛上一对孪生子妹。缂丝的历史记载至今已有...

刘成明（广西艺术学院，广西南宁530000）壮族稻神文化在隆安蝶城广场中的应用刘成明（广西艺术学院，广西南宁530000）广西壮族是以农业生产为主并以稻神文化为文化主体的南方少数民族，在先民时代，壮族的祖先在劳作中就发明了稻作农业，标志稻神文化的...

何文义（北京大学中国体育产业研究中心，北京100871）湘西苗族地区多声部苗歌初探何文义（北京大学中国体育产业研究中心，北京100871）千百年来，湘西苗族创造出了拥有着音韵优美、风味独特、丰富多彩的原生态苗歌，在苗语中将湘西的原生态苗歌称作为“...

王建文（永州市道县文化馆，湖南永州425300）浅析“道州调子戏”的传承王建文（永州市道县文化馆，湖南永州425300）道州调子戏是一种戏味浓厚，音乐性强的传统戏剧，素有“北有二人转，南有调子戏”之称，深受广大人民群众的喜爱，于2012年入选湖南...

滕翼（依兰茶文化工作室，吉林松原138000）宁红茶茶艺表演解说词滕翼（依兰茶文化工作室，吉林松原138000）茶艺是以饮茶为主体的聚会艺术技能，是人们为了追求某种精神享受而创造出来的饮茶方式，是品茶艺术的程序化。宁红茶产生于我国清代道光元年，闻...

邱铭晨（黑龙江省群众艺术馆，黑龙江哈尔滨150000）谈艺术的探索及其意义邱铭晨（黑龙江省群众艺术馆，黑龙江哈尔滨150000）美感的生成不能仅具备符号型态，还要涉及到多维的认识结构？表示现象的形式和表示精神的内容，如同两个发展系列，艺术作品只有...