小说评论

王陌尘《东岸纪事》的先锋精神王陌尘一个精神成熟的作家必须努力成为本民族文学发展序列上的一个坐标，写出独具本民族特色的作品。在诸多写“活生生”的作品中，夏商的《东岸纪事》是一部写活往昔日常生活的重要作品。作品打动人的鲜活感源自作品着力塑造的个性独特...

李兆忠论《东上海的前世今生》兼及吴正的艺术转向李兆忠经过几年的沉寂，吴正推出他的长篇新作《东上海的前世今生》（文化艺术出版社2015年11月出版），与他之前的作品相比，艺术风格变化之大，令人惊异，耐人寻味。禅家有言：看山是山，看山非山，看山是山。...

刘颖慧论金仁顺小说中的文学世界及人性建构刘颖慧一直以来，金仁顺的小说被分为三种类型，青春成长小说、都市欲望小说、民族历史小说，而作家也被冠以“女性作家、民族作家、70后作家”等称谓。姑且不论诸如此类的划分是否合理，当作家的身份与创作被主观限定，难...

白文硕论《蟠虺》的文化意义白文硕第八届茅盾文学奖获得者刘醒龙的新作《蟠虺》，将文物考古的学术化融入到小说的非学术化当中，形成了以青铜器曾侯乙尊盘为叙事核心，以当代知识分子内心的坚守与现实的冲突为叙事手段的文学文本。文本所呈现出的阅读视野既悬思缭绕...

禹权恒论刘震云小说的宗教情怀禹权恒在中国当代文学史上，刘震云可谓是一位值得期待的优秀作家。不管是他的“新写实”小说，还是“官场系列”和“故乡系列”小说，作品中的批判锋芒、思想力量、文化底蕴，都呈现出厚重的历史质感。比如，在《温故一九四二》《一腔废...

李凌泽论阎连科小说的怀旧书写李凌泽卡夫卡文学奖是欧洲最有影响力的文学奖之一，2014年10月卡夫卡文学奖授予阎连科，这是该奖项首次授予中国作家。在授奖仪式上，阎连科在题为《上天和生活选定那个感受黑暗的人》的演讲中，认为作家是“为人和人类的记忆与感...

唐蓓论阎连科小说创作的重复性唐蓓2014年4月，漓江出版社再版了12年前梁鸿与阎连科的访谈录《巫婆的红筷子》。十多年前，阎连科还没有创作出“絮语体”的《受活》，没有构思出血淋淋的《丁庄梦》和“有伤风雅”的《风雅颂》，更遑论让“神实主义”横空出世的...

徐洪军张一弓与八十年代文学徐洪军提到张一弓，我们最大的印象应该是他在1980年代初连续四次获得了国家级文学奖，分别是获得了第一、二、三届全国优秀中篇小说奖的《犯人李铜钟的故事》（以下简称《李铜钟》）、《张铁匠的罗曼史》《春妞和她的小戛斯》（以下简...

孔会侠李佩甫小说论孔会侠李佩甫是以“小说”来表达他的“大说”的。这句话蹦出来的时候，我没有做褒语的倾向，也没有下贬语的意思，只是想尽可能地为他的小说创作找一句概括。他得于此，作品厚重而指向大时代的社会批判与反思；但他也损于此，这定向文学追求的固执...

赵修广1990年以来安徽小说创作一瞥赵修广如果开列一个20世纪载入文学史的安徽现当代小说家名单，蔣光慈、吴组缃、台静农、苏雪林、张恨水、陈登科、鲁彦周、潘军等人是不可忽视的存在。1949年建国后头三十年的安徽小说因有陈登科的《风雷》等作而令人刮目...