飞天

孙艳楠孙凤奎大自然是神秘的，在难以掌控的大自然面前。古蜀国人民为了揭开大自然神秘面纱而呈现出了对神异崇拜的现象，长久下来便形成了一种风俗习惯，而这种神异的地域风俗经过长期的演化便形成了一种神异的文化。在晚唐五代对此现象曾有记录的当属杜光庭的作品。...

刘文荣刘红艳所谓传播，即社会信息的传递或信息系统的运行。文学传播是文学生产者借助于一定的物质媒介和传播方式赋予文学信息的物质载体，将文学信息或文学作品传递给文学接受者的过程。文学信息自然是社会信息的一种或者说是属于社会信息系统的，二者之间存在着包...

赵晓辉视觉影像已经成为我们生活的重要组成部分，它正以强有力的势态控制着我们的生活，这意味着—个更加追求官能愉悦的文化形态的生成，同时也意味着人们思维范式的一种转换。处在视觉文化时代的文学教育，受到影视、互联网等媒介的强势影响，传统的以纸媒为核心的...

郭勇读梁积林的诗，是一种美的享受。尤其是我们厌倦了那些故弄玄虚、莫名其妙、晦涩无味的所谓诗后，读梁积林的诗犹如一股清风扑面而来。那一首首短小精美的诗作，就像一幅幅雅淡古朴或寓意高远的画卷，使人流连忘返，回味无穷。梁积林是河西走廊这片神秘的土地孕育...

谢和安美丽的甘南草原是陇原藏族同胞的栖息之地，也是孕育诗人的热土和摇篮。益希卓玛、完玛央金的文学创作像格桑花一样成为草原的骄傲，苏鲁梅朵则是甘南草原的后起之秀。苏鲁梅朵本名杜娟，于1992年开始发表诗歌散文作品，以草原女儿的姿态抒写甘南，歌吟草原...

张春燕《野草》是鲁迅灵魂的诗。钱杏邨说，打开野草，“便觉得冷气逼人，阴森森如人古道”。毋庸质疑，《野草》是黑暗的，特别是《墓碣文》、《死火》、《影的告别》、《复仇》及《颓败线的颤动》等一系列文章。虽然处处是迷离、焦灼、阴郁、令人窒息，但下笔又浓丽...

李占祥新世纪以来，甘肃的一些女作家紧随时代的步伐，将目光也投向了现代化的城市生活，以及在这里生活的人们，开始关注他们对物质的渴求，在欲望中的挣扎，在心理和精神上的困惑。木茜的小说就向这方面在努力。木茜，原名张秀云，兰州人，2003年开始小说创作。...

刚杰·索木东一直以来，我不喜欢给别人的作品以评价。更确切地说，我不敢对别人的作品评头论足。因为，自己多年来难入轨道的创作历程，对文学理论几无涉足，贸然下笔，只会贻笑方家。更是觉得，在耳闻目睹许多哭笑不得的“诗歌”闹剧之后，仍旧能够热爱并且平静地坚...

王宗仁读刘宏伟的诗文，我分明跟着他周游列国，孤帆远影，行踪不定。也许我真的应该说这是一个流浪汉写下的流浪文字，他总是走在路上，用多情善感的思想梳理金色的土地，没完没了地赶路。为了一个梦想，一个牵挂，又似乎为了一个回报。得到了吗?他确实很充实，有时...

白晓霞作为一个土生土长的西部作家，冯玉雷的作品一直关注着西部深邃厚重的民间文化，他试图以小说的方式抵达这一文化的腹地。从他早期的许多作品中，可以看出作者的本土观念和家乡意识。多年来，他从理论上关注着西部的本土文化，也在实践上做了比较多的田野调查。...