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文吴川淮兴华的书法,与当下流行的『展览体』完全不同,我手写我心,我书传我意,不求唯美,但求畅快,不求过度的法度,但求抒发自己的心性,十分可贵。书法可以说是一块试金石,因为书者的思想、阅历和涵养都在会文字的书写之中显露出来。从刘兴华的书法中可以看出...

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文周珩帮当代书家无论从哪条道路、哪种方式切近自己的艺术真理,实现守望的高度,都应得到珍视。刘兴华从容平淡而内质幽远的书法创作和文化实业,正是其中一个值得关注的案例。我们期待他的创作可以将书法的融古与出新推进到新的境地。刘兴华九三学社社员,国家一级...

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纵横交错的文明历史脉络,孕育了多元平等的亚欧文明。正如习近平主席所说:『文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。』每种古老的文化都是人类文明的一分子,它们各有特点,也在互相碰撞、融合中不断发展,演奏出更精彩的乐章。漫漫历史长河中,人类各色文...

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文张立峰雪江卖鱼图(局部)绢本设色全幅163.5cm×101cm明朱邦安徽博物馆藏稻草与荷叶:纯天然“包装袋”的妙用即便是一根稻草,古人也有恰当的用处,绝不轻易浪费。避居成都“草堂”的“诗圣”杜甫,当时生活条件还算可以,伙食也过得去。《云仙杂记》...

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文东云之门市容管理城市是人们生活、居住的重要场所,城市的环境影响着人们的生活质量。古代的城市,虽然在面积、功能分区等方面都无法与现代城市相比,但古人对城市卫生的重视却丝毫不亚于现代。据《后汉书·宦者列传》记载,东汉时期,担任掖庭令(掌管宫人簿帐及...

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文高焕陈玉新青铜“妇好”三联甗座高44.5cm长103.7cm甑高26.2cm口径33cm商1976年河南安阳殷墟妇好墓出土吃、穿、住、用里的“节能密码”民以食为天。在博大精深的中华饮食文化中,除了钻研烹饪技巧、开发新食材、提高审美情趣等方面的提...

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文刘黎琼举目四顾,是这么一个辽阔的世界,但见“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成……”(《荀子·天论》)万物归属于一个命运共同体,内嵌外联,环环相扣,兴衰荣枯,各由天命,生生不息,不绝绵延。风云日月,...

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《韩非子·内储说上》有云:“殷之法,弃灰于公道者,断其手。”这应该是我国古代最早的关于保护城市道路卫生的法令。处罚是相当残酷的,只要往道路上倒垃圾,就断其手臂。汉朝也有法令,规定道路中央三丈内不得行使车辆,违背禁令者,将逮捕并没收其车马。可见汉代...

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可持续发展的意思是,当代人对资源的利用不影响后代人对其继续利用。虽然这个概念是当代人提出的,但我国古代法律思想中已包含有这种观念,甚至可以追溯到先秦时期。古代立法特别强调对自然资源的保护,而保护的目的则是让自然资源能够永续不断地为人类所利用。《国...

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在我国,“倡俭戒奢”的节约思想,古已有之。古人认为,对自然界的索取应该有时有节。《史记·五帝本纪》中就有黄帝教民“节用水火财物”、帝喾教民“取地之财而节用之”的记载。这一思想在《老子》中也有深刻体现:“圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,...

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