闽台文化研究

连恩德（闽南师范大学，福建漳州363000）“习马会”背景下的闽南文化与两岸交流研究——闽南师范大学“闽南文化与两岸交流”座谈会综述连恩德（闽南师范大学，福建漳州363000）在举世瞩目的“习马会”开启新时期两岸关系和平发展新篇章之际，闽南师范大...

庄小芳（中国闽台缘博物馆研究部，福建泉州362000）窥探人类丛林经验的记忆留存——评林美容、李家恺著《魔神仔的人类学想象》庄小芳（中国闽台缘博物馆研究部，福建泉州362000）闽南语发音的“魔神仔”，在汉字上又常写做“无神仔”、“芒神”、“迷魂...

杨艳华（闽南师范大学闽南文化研究中心，福建漳州363000）“筹台宗匠”蓝鼎元《鹿洲全集》版本及成书考述杨艳华（闽南师范大学闽南文化研究中心，福建漳州363000）蓝鼎元是清前期较有名的循吏、学者，更因其在治理台湾的卓见，被冠以“筹台宗匠”之誉。...

洪文婷（空中大学人文学系，台湾新北市）由《关雎正义》论林语堂的《诗经》学概念洪文婷（空中大学人文学系，台湾新北市）《关雎正义》是林语堂先生唯一一篇以谈论《诗经》为主题的文章。该文仅收录在台湾开明书店印行的《无所不谈合集》上册，应是林先生晚期所作，...

林登顺（台南大学国语文学系，台湾台南市）林语堂《红牡丹》小说之礼教探析林登顺（台南大学国语文学系，台湾台南市）礼教是一种行为规范，一种文化形态和精神文明的重要标尺，它具有引领民族向上的积极力量。在现代社会和现代生活中，值得被人们重新加以审视和吸取...

林雅玲（高雄师范大学中国文学系，台湾高雄市）论林语堂短篇小说选集《中国传奇》林雅玲（高雄师范大学中国文学系，台湾高雄市）林语堂（1895～1976），为中国近代重要散文小说作家，一生创作、编纂无数作品。以其《中国传奇》为研究材料，以新批评精神细读...

刘丽（闽南师范大学闽南文化研究中心，福建漳州363000）同源同曲音，弦歌盈两岸——2015海峡两岸歌仔戏（芗剧）艺术暨邵江海研究学术研讨会综述刘丽（闽南师范大学闽南文化研究中心，福建漳州363000）2015年11月27至29日在福建漳州举办的...

游素凰（台湾戏曲学院戏曲音乐学系，台湾台北）歌子戏载体【七字调】之研究游素凰（台湾戏曲学院戏曲音乐学系，台湾台北）【七字调】为歌子戏发展初期重要的基本曲调，也是该剧种当前主要唱曲。它以歌谣为其载体。早期称为【七字子】，以歌谣为其载体，形式乃以七字...

陈尊慈（厦门大学人文学院人类学与民族学系，福建厦门361000）国家符号与地方社会：獭窟岛双忠信仰的历史文化考察陈尊慈（厦门大学人文学院人类学与民族学系，福建厦门361000）獭窟岛的双忠信仰肇端于宋元之交。其时，追随宋端宗南逃的洪氏先祖等人为了...

陈良武（闽南师范大学文学院，福建漳州363000）王学在闽南的传播及其对黄道周的影响——黄道周学术渊源考论之二陈良武（闽南师范大学文学院，福建漳州363000）闽南是朱熹的过化之地，士人多服膺朱子，故王学在闽南的传播较他处阻碍为大。黄宗羲《明儒学...