心潮诗词评论

屈原是中国南方诗学的鼻祖，他开创的楚辞体范式对中国文学史有深远的影响。李白《江上吟》诗云“屈平辞赋悬日月”，意谓屈原的辞赋像日月一样悬挂在天上亘古如斯，朗照人寰，时代变迁，而光景常新。刘勰《文心雕龙·辨骚篇》指出：“故《骚经》《九章》，朗丽以哀志...

三百六十行，各行各业都有自己的祖师爷。中华农耕是神农，教育界是孔子，瓦、木、石匠是鲁班，屠宰行业是张飞，纺织业是黄道婆，制笔业是蒙恬，相声行业是东方朔，涮羊肉行业是忽必烈……连小偷也有祖师爷时迁……大家千万不要拜错了。我们写诗的人的祖师爷就是屈原...

说到普及与提高，人们往往认为白描、不用典、大白话、读者容易看得懂是普及，而渊雅的风格和善用典故则属提高一路。其实这样理解并不准确。白话易懂之作艺术水平未必低下，诗词史上许多大家名家的经典之作，往往正是自然流畅明白如话、雅俗共赏的。渊博典雅首先是个...

一、“诗言志”和“摹仿说”中西古代诗学的奠基之作，都产生在公元前三世纪左右。西方古代诗学的经典是亚里斯多德的《诗学》。鲁迅说：“东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里斯多德之《诗学》。”《文心雕龙》和《诗学》是中西诗学理论的两座高峰。然而两者相差七百...

所谓诗学“三命题”指的是“诗缘情”“诗言志”和“诗缘政”之说。前两个概念大家耳熟能详，后一个则少见提及。个人觉得，从创作层面讲，“诗缘情”是基础，缘情之诗最容易打动人，也就最容易成功。而“言志”也好，“缘政”也罢，都要缘情而发，否则就容易成为说教...

行百里行程易，朝朝十里难。但凡人世事，还问窄和宽。山居山中草舍栖，松竹月俱齐。最可宽心处，相濡子与妻。镜当面人相识，空心对实心。转身无一迹，何处觅原音。出工足量阡陌梦量天，雾锁青山碧草连。手拉耕牛挑日月，荷来欢乐一篇篇。耕田一声吆喝太阳升，水溅云...

今读周清印君诗词，感其作品意蕴隽永，识才兼具，亦古亦新，迥出流俗。清代文学家叶燮论诗，提出才胆识力之说。其《原诗》云：“曰才、曰胆、曰识、曰力，此四言者所以穷尽此心之神明。”四者之中，识与才尤为重要。有识有才，离一个优秀的诗人便不远了。时事民生类...

岳阳楼怀滕子京一纸岳阳贵，始传良牧声。英雄遍湖野，青史未闻名。肃杀之冬瑟瑟蒿茅草，似倒终未倒。天地怀大慈，慎杀一物少！戊戌端阳遥祭屈原雷鸣瓦釜志多违，香草美人无所依。扬子江吞千稔粽，诗魂憔悴鳄鱼肥。闻千古蜀道申遗百代多过客，咸言蜀路艰。骢亡荔枝道...

今人创作诗词，风格往往趋于凡近浅俗，取法唐宋，已经是奢侈的说法；妄言风雅、风骚，是否更加是一种空洞的高调呢？初一想，似乎是这样的。但正如韩愈所说“汲古得修绠”（《秋怀》之六），要想在诗词创作方面取得很高的成就，造成高格调，就要深入地学习古人的艺术...

蔡世平中华诗词是地地道道的中国人的艺术。这种艺术的最大特点是以最精短也最精妙的语言文字，表达最丰富的内容和最微妙的情感。文学艺术性是中华诗词的生命。但是，当代旧体诗词“文学性”式微和缺失是显而易见的。古人说“言之无文，行而不远”，谈旧体诗词，不能...