天涯

罗小茗神话学家的尴尬罗兰·巴特曾经叹喟，在一个发达的资本主义社会中当一名神话学家，是一份讥讽者的职业。这类从业者可能遭遇各种窘境：他需要切断和神话读者的一切关系，他被禁止想象未来，他还要冒着其所保护的现实消逝的风险。在神话消逝之后，神话学家势必失...

刘复生在1990年代末关于“自由主义”的论争中，韩毓海《在“自由主义”姿态的背后》一文曾备受争议，如单从所受指责的刻薄与措辞激烈程度而言，应是极富代表性的一篇。这不是没有理由的。这是一篇绕开繁复的理论纠缠，直抵思想分歧之实质要害的文字。它抓住了所...

萧武诚如汪晖自己所说，《当代中国的思想状况与现代性问题》实际上并不是一篇学术论文，不仅不是严格意义上的学术论文，甚至连一般学术期刊上的学术规范所要求的论文格式也不具备。这只是一篇地地道道的思想札记。当他本人在1994年写下这篇论文的时候，也许想到...

钟文在当代文学史的写作中，上世纪八十年代的“寻根文学”一直是一个幽灵般的概念，飘忽不定，面目不清。“寻根文学”面向“传统”的态度放在“国学热”甚嚣尘上的今天可能不难理解，在“文革”刚刚结束的八十年代却实在有些匪夷所思。八十年代是一个“走向未来”的...

潘维自进入2008年9月，在中国共产党十七届三中全会召开前夕，一些专家学者和城市流行媒体突然爆炒所谓“新土改”，沸沸扬扬地鼓吹废除农村集体所有制；要求个体“永佃”，实行耕地和房基地私有化；要求容许“资本下乡”去促进“流转集中”，去“盘活农村固定资...

葛亮一场群舞，横轴式展开。能听见的，是舞者的呼吸。黑白游走，渗透蛇行。庞然的安静场面。这是部找了几年的电影。第一次看的时候，大约是到外地旅行，晚上躺在床上，有一搭没一搭地看电视。转到了一个地方频道，茫茫然的一个大舞台，背景是如血残阳，一些受了羁旅...

张冲康德在《判断力批判》提到，在自然领域中，科学家依赖认识判断获得科学真理、指导理性实践。而在精神领域中，艺术家不问真假，仅凭天才和趣味创作，进而经由审美判断，让众人在欣赏时获得愉悦。他认为审美与认识同属于理性判断，与理念再现真理一样，艺术表征也...

花瓶白底青花。一眼永远也不干涸的泉水，在白色的壶里煮沸，泡一掬清明前的毛尖。烟雨的词章和雾霭的道德，都在壶底翻腾。青气如花，泛上季节的眉额，江南顿时便春意迷蒙，隐隐可听到各种节气或匆忙或悠缓的脚步声。在炽烈的窑灶里，汗水洗劫了春天最后的任性。缠绵...

怀念是看不见、摸不着的，内疚、惋叹、感喟，往心里用力，往心里烧，都是独自的，它只对一个人起作用。怀念也是轻的，飘着，无法栖枝、着陆，正所谓轻愁。但是只有自己知道，这愁，正一分一分揪紧着，怎么“轻”得了？本是一个热闹的集会，爽声大笑、打闹和调侃是注...

杨邪这是突然多余出来的下午。一张原本注满了密密麻麻的字迹因此将要翻过去的台历纸，因故被掀了回来，并且上面的字迹由于失效而全部隐匿，它重新成了可以被注上密密麻麻的字迹的一张白纸——白得空旷而茫然。你站在这个下午的街边，觉得自己仿佛是从课堂上逃学出来...