我我歌李维加万古一谜我中我，上天入地觅不得。跪叩上帝全能者，上帝敕我惟信我。匍匐天主御座前，天主教我惟敬我。心知帝我为他我，非我欲求我之我。以吏为师问人主，领袖教导忠于我。返家床前问父兄，父兄教导孝顺我。传道解惑问尊师，师言忠孝即为我。人间尊者且...
乇言（地格二集）李维加著19、历史的主题从商周开始，中国便确立了农业立国的基本格局，以后越来越得到深入的发展，终至于彻底定型，再也无法动摇，直走到它的逻辑终点，迄今三千年，而刚刚起步开始转型。农业立国是什么意思呢？那就是，以土地立国，以农田为建立...
乇言（地格一集）李维加著1、女娲：中国文化始元神天地之间，众生家居。赖有广阔稳固的大地，人既创生，复以存身，即使时至科学昌明之今天，这依然是人类生存的第一法则，他们说：地球是人类唯一的家园，世界只有一个地球。地之为神，当之无愧！地之构成为土石。人...
乇言（山格九集）李维加著1、传统文化的“组织法大纲”中国数千年道德立国。在天为道，在人为德，与道相侔，德斯成立。而人不能升天。这样，立于天地之间，立地通天的山，便成为贯通天地、接通人神的中介。古往今来，中国人于是持续不歇地往山上走，去了一拨，再来...
乇言（山格八集）李维加著1、存亡之机，在于山势中华文明的产生及中国文化的养成，从先天条件讲，与中国特殊的地理型态有直接的关系。首先，从大的地理形势讲，西马拉雅山脉，如一道高墙，将中国与南亚、西亚大陆分割开来，在高墙那一边，形成印度文明及中西亚阿拉...
乇言（山格七集）李维加著1、丘陵——“老家”中国传统文化根深蒂固有人来自于土、复归于土的生命信仰，并且予以强化，推向极顶，形成生自黄土、死归山陵的传统。为什么要归于山陵呢？因为那是“土”更集中的地方，古语所谓“积土成山”；成山则巍然挺立，上接于天...
乇言（山格六集）李维加著1、直接与“命运”相遭遇到目前为止，我们历叙了山岳在传统文化中几个最为重要的作用：原始信仰的源头，佛、道等宗教的基地，儒学开展的场所，道德隐逸的园地，祖先丘垅的处所。——山在传统文化的构成中所起的奠基性、命脉性的作用，已是...
乇言（山格五集）李维加著1、抛碇山中在传统社会中，中国的山又是一个特殊的“居所”，为那些离世绝俗的高德之士的栖身之所。从古迄今，越数千年从未断绝，以至形成一种特异的生活方式：隐居；产生一种特殊的文化：隐逸文化。隐逸文化又称山林文化，林泉文化。分析...
乇言（山格四集）李维加著1、圣火升起在南岳入学是习道，讲学是传道。道义神圣，传道习道，必得在一方“净土”中进行，喧嚣污秽的地方是万万不行的。商周的学校称为辟雍、泮宫，设在郊外三面或四面环水的人造岛上；后世的太学、府学、州学，高墙为隔，园林布置。从...
乇言（山格三集）李维加著1、教义本部山，因其非人力所能达成的绝世高拔，顶天立地，连接地天，理所当然成为儒道仙佛诸教，立教兴教、修炼神性的场所和基地。人间的权力集中在京城，宇宙的神性却布在山中。这样，从京城到诸山，幅射——连接成车轮状，形成一个整体...