华夏文化论坛

【内容提要】泛传播是指普泛化了的传播活动状况。新媒体兴起造就了泛传播环境，形成了新的社会传播格局，也建构着新的媒介文化现实。在泛传播环境下，媒介的生产关系和传播关系日趋结构化和多元化。媒介传播地位的变化，表现为信息传播权利的分化，话语传播权利平等...

文化人类学的发展为历史研究和实物研究提供了坚实的学科理论基础，而将历史与实物进行结合研究则具有了更加丰富的文化人类学视野，民国时期的老电影票研究既是中国早期电影史从微观到宏观层面的重要见证，也是中国文化和历史的拓片集于一点的重要篇章。随着时代的发...

【内容提要】新中国七十年取得了举世瞩目的成就，人民满意度不断提升。国内外一些批评声音却罔顾这些事实，提出诸多批评。这是缺乏对国家的价值认同导致的结果。本文从文学艺术、人文学术、新闻传播三个方面入手，讨论新时代新文化的“灵魂”——价值理想，认为只有...

【内容提要】语言是反映人类社会生活的，言语交际是语言的一项重要功能，也是维系各种社会关系的重要工具。为了避免言语误解的产生，我们需要对言语的基本功能做出细致地划分。言语有三种基本功能，这里我们称之为言语理论的三重性问题，即言语传递信息、言语传递情...

【内容提要】王国维先生学术生涯后半期致力于古文字研究，研究对象涉及到当时所能见到的各类古文字材料。其中对于古文的研究历经十年之久，打破了自汉代以来“古文”即从仓颉造字到周宣王之前的文字的传统观念，使“战国时六国用古文”成为不刊之论，初步建立了一套...

【内容提要】文章综合利用文本对勘、异文互参、语境求义、排比归纳等训诂方法，对禅宗文献“萤”“趁口懌”“私驼”“宕窖”“恎视”“罄夕”“單污”“贴案”“慢?”“雪隐”十则疑难词语作以考辨。禅宗文献作为近代汉语重要的白话文献，因俗语词丰硕而备受研究者...

【内容提要】《龙龛》收录的“”“”“”“”皆“拆”字异写，《龙龛》分作两条（两个异体字组），此一不妥；“”“”作为“柝”字俗讹，与开拓之“拓”存在通假关系，通假字并不属于异体字，《龙龛》“拓”字不训开，而以“”为“拓”字俗书，以“”为“拓”之或作...

二十世纪九十年代之后，尤其二十一世纪以来，文化身份、文化产业、文化软实力、文化影响力、文化自觉、文化自信等问题不断被提升、凝结，形成了一个今日“文化中国”的命题。随着中国特色社会主义现代化事业的发展，及中华民族伟大复兴的新历史要求，“文化中国”已...

【内容提要】本文从“现代性偏好”、“传统的困境”和“工具性使用”三个层面对视觉文化的研究转向做出思忖，指出：视觉文化虽处于高位主宰，但输送其理论根源的三种路向（批判话语、图像艺术、文化研究）在新语境中捉襟见肘，因而，视觉文化需要从结构性研究转向对...

【内容提要】文化是人类经过长期实践或体验积累而成的看待世界的一种总的态度，是全人类共享之财富。其整体性、民族性、地域性、全民性及可承传性特征决定了文化没有高低与优劣之分.进一步厘清文化的本质内涵和共同属性有利于辨明文化现象的真伪，树立大文化观及民...