戴智生
锁钥，开锁的器件，比喻成事的关键所在。
——题记
江 文清在门神的下方贴了一张便笺，上 书：非经本房东许可，请勿进屋打扰！
字是软笔寸楷，乌黑方正，大小如一，标准的馆阁体。
游客发现门上的字条，有人停下来，探头张望一下就走了；也有人根本不注意，径直闯进他的庭院。
江文清并不制止，他坐在堂前的火桶上，腰身以下盖件旧棉袄，面无表情，任人取景拍照。来人发现八仙桌上的剩饭剩菜，竟也猎奇。江文清略有不悦，挪了挪身子，欲言又止，摇摇头干脆闭上眼睛。
他的家是一幢三间穿堂式砖木老屋，雕梁画栋。外面观瞻，高耸的封火墙，繁缛细巧的砖雕门罩，就很吸引人的眼球。
这类相似的徽派古宅，严溪村还有140多座。
严溪村坐落在贛东北偏远的山谷里，谷底枕东谷口在西。谷口即为村口，前面横亘一条清澈的溪河。村口有座牌楼，筑在一棵大樟树底下，门牌正中镶嵌匾额：严溪锁钥。跨过石桥、穿越牌楼便是村庄，里面布局叶脉状，酷似迷宫，颇少见。地面清一色青石板路，主道两边均是木门板店面，既住人也经营茶叶和油茶，还有的开设农家小吃。
这里已然是一个旅游景点，慕名而来的游客络绎不绝。
江文清的老屋在一条小巷口，只居家，别无它用。游客频繁闯入，他实在有点不胜其烦。
如果来人对严溪村的历史饶有兴趣，江文清倒也乐意奉陪。他会客气地引你上座，泡上自制的茗茶，与你侃侃而谈；客人兴致浓厚，他会小心地捧出一本毛边纸手册，里面是他收集整理的资料。
他告诉你，严溪原先四周长满了桃树，最早叫桃花湾。光武年间，东汉名士庄光，为远离政治，也为避光武帝讳，改名严子陵，隐居于此，终日溪岩上垂钓，悠闲自得，“严溪”便由此而来。
严溪村自古盛产茶叶，闻名遐迩，茶号遍布全国各地。他们有修桥铺路、大兴土木的习风，祠堂、戏台和私宅都十分讲究。鼎盛时期，这里“门户三千庄八百”。
可惜严溪村经历了一段时期的衰败。
尽管如此，江文清始终以祖辈为荣，曾经的衰落，他也有新的诠释。正因为衰落，这里的古建筑才保存了下来，历久弥新。当然，喧嚣打破原有的宁静，不是他愿意看到的。
乡政府为了保护古村风貌，在村口对岸建起了住宅小区，村民搬迁可以自由选择，江文清犹豫不决。
儿子轮番吵他的耳朵：“那边设施齐全，不潮湿，视野开阔，我们搬过去住吧？”
他不置可否，心想，我又不痴呆，搬过去自然好，只是穷窝难舍呀，何况老屋也有老屋的好处，冬暖夏凉！
孙子天天跟着他屁股后面转：“我们要住新房子，那里离学堂近。”
他终于松了口：“搬吧搬吧！”
两个儿子搬迁过去，一家便分成了两个小家。
那是“树大分枝”的必然规律，他心里仍然不是滋味。
江文清把自己留了下来。房子要住人，房子要通风，不然房子会发霉虫蛀。
再说，他没有想好跟着哪个儿子过日子。
还有一个原因，他计划撰写有关村史的文章，住在老屋里更有启发。
江文清当过教师，老一辈里面算是顶有文化的人。年轻人后来居上，但他们喜欢外面的世界，想法也不尽相同。他觉得自己有责任，应该留下一份像样的遗产。
遗产不一定都是物质的，也可以是文化。当然，文化要有点思想内涵。
江文清坐在家里，终日苦思冥想。他孤身一人，平时也没有别的事情做，洗衣弄饭都是儿子轮流照料。这很方便，老屋距新区不远，他吃饭去儿子家，不愿走就让儿子送过来。
他更愿意在村里转悠，祠堂的遗址，倒塌的戏台，正在修缮的义塾馆，都是他常去的地方。江文清有天发现，义塾馆应该少了件东西。他站在院子里回忆，猛然记起堂柱上原来有副对联：“忠厚传家久，诗书继世长”。
严溪向来有兴办教馆的族风，崇尚诗礼传家、邻德里仁的信条，现在好像慢慢淡化了。
江文清走出义塾馆，心里有点失落，又有点兴奋，他似乎找到可以落笔的地方了。
