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 渗透个人生命体验的返乡回望诗歌——论夏文成诗歌
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0/64192 | 2023/11/9 |
| 杨昭的《诗人的魂路图——雷平阳论》
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0/64385 | 2023/11/9 |
| 《海滨故人》中女性意识的觉醒与困境解读
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0/64490 | 2023/11/9 |
| 《日瓦戈医生》与俄罗斯知识分子的精神困惑与自我
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0/64389 | 2023/11/9 |
| 童心与爱的诗意弹唱——致马及时
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0/63283 | 2023/11/9 |
| 马蹄的余温——长诗《茶马古道记》创作手记
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0/62091 | 2023/11/9 |
| 智性又唯美的文学精品读物——评《小活佛》
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0/59089 | 2023/11/9 |
| 神合感探幽
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0/57014 | 2023/11/9 |
| 观自在菩萨
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0/55874 | 2023/11/9 |
| 一梦江湖去五年，归来风物故依然——作家窦红宇其
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0/54600 | 2023/11/9 |
| 过尽飞鸿不留影——论云南北鸿《诗84首》审美效
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0/53927 | 2023/11/9 |
| 生活就是最美的诗句——读散文集《把生活过成最美
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0/53511 | 2023/11/9 |
| 过于喧嚣的独孤——第十二届滇池文学奖的评奖报告
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0/46801 | 2023/11/9 |
| 文学的地方性与世界性——在昆明南亚文学交流会上
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0/45980 | 2023/11/9 |
| 本期摘录
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0/45644 | 2023/11/9 |
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