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 决裂与新生：解读周作人《中年》背后的时代纠葛与
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0/52816 | 2023/11/9 |
| 《野草》和《十四行集》中生存体验的互文阅读
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0/52804 | 2023/11/9 |
| 美丽虚幻的低幼童话
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0/52721 | 2023/11/9 |
| 如果海明威活在当下
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0/52645 | 2023/11/9 |
| 中国古代小说“拟史化”传统对当代小说创作的启示
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0/52316 | 2023/11/9 |
| 潇洒风神——魏晋人物品藻
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0/52007 | 2023/11/9 |
| 鲁若迪基诗歌印象：用文字撞开一条精神的通道——
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0/51100 | 2023/11/9 |
| 灵魂的洁净——石舒清论
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0/50672 | 2023/11/9 |
| 不教青史尽成灰——读王新《孤往雄心》
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0/50528 | 2023/11/9 |
| 如椽健笔，近觅知音——打捞艺术史上的失踪者
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0/50502 | 2023/11/9 |
| 当代艺术史研究中的“通人之学”——读王新《孤往
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0/49969 | 2023/11/9 |
| 姚贝娜的人生境界
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0/49700 | 2023/11/9 |
| 打造澄江傩文化升级版刍议
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0/49147 | 2023/11/9 |
| 俯首甘为孺子牛——记著名舞蹈教育家、理论家、组
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0/49082 | 2023/11/9 |
| 云岭京弦音不绝：周明义京剧创腔艺术概说
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0/48843 | 2023/11/9 |
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