| 我的作品 |
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 永宣艺术场域与台阁文学书写
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0/59107 | 2023/11/9 |
| 文学史视域下晚清通俗小说的接受困境与价值转向—
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0/58896 | 2023/11/9 |
| 《悲剧心理学》的成就与启示
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0/58831 | 2023/11/9 |
| “史”与“史料”： 明清小说理论何以编年？
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0/58720 | 2023/11/9 |
| 晚清戏曲功能的多向度展开——以黄燮清戏曲创作为
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0/58616 | 2023/11/9 |
| 苏轼诗歌的“快”境美学
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0/58458 | 2023/11/9 |
| 欧阳修古文“以宾形主”特质及文章学意义
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0/58280 | 2023/11/9 |
| 当代文论变革发展的演进逻辑及其理论反思
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0/58222 | 2023/11/9 |
| 以掌故为小说——曾朴的《孽海花》与晚清民国的掌
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0/57969 | 2023/11/9 |
| 整体性思路：政治与美学的变奏——论20世纪以来
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0/57558 | 2023/11/9 |
| 鲁迅影像及其视觉表征
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0/57380 | 2023/11/9 |
| 作为艺术史核心概念的“风格”的概念史——艺术史
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0/57173 | 2023/11/9 |
| 诗歌、政治与伦理——晚清群学思潮与早期鲁迅诗学
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0/57195 | 2023/11/9 |
| 情感、艺术与礼乐——梁漱溟的审美论述及其思想意
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0/57087 | 2023/11/9 |
| “不着一字”的背后——鲁迅与祖父的关系考辨
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0/56957 | 2023/11/9 |
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