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 哲学的艺术史“修正”与新旧图像学之争——基于“
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0/39729 | 2023/11/9 |
| 论艺术学发源之真相
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0/40047 | 2023/11/9 |
| 从世界文学到世界文论——走向跨文化美学的新尝试
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0/40283 | 2023/11/9 |
| 重新审视“东方比较文学”
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0/40538 | 2023/11/9 |
| 雷蒙德·威廉斯之于当今文学和文化研究的意义
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0/40721 | 2023/11/9 |
| 数字文化产业视野下的传统文化创新
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0/40890 | 2023/11/9 |
| 新时代文艺工作者需要积极发挥历史主动精神
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0/41025 | 2023/11/9 |
| 责任与使命：建构新时代中国文艺理论话语体系
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0/41169 | 2023/11/9 |
| 古典如何新绎：论当代作家对“鹅笼书生”故事的接
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0/41878 | 2023/11/9 |
| 论《聊斋志异》的文士治生生态
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0/42087 | 2023/11/9 |
| 再论李林甫与盛唐诗坛
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0/42229 | 2023/11/9 |
| “民国曲”与民族新诗之构建——以卢前散曲为考察
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0/42431 | 2023/11/9 |
| 子学谱系中的“说部”建构
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0/42484 | 2023/11/9 |
| 文本的制度性：论元稹制诰改革
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0/42674 | 2023/11/9 |
| 身体实践与符号溢出——感觉如何在实践中成为理论
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0/42870 | 2023/11/9 |
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