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 由景入情： 论士人游历对晚明戏曲的影响
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0/32097 | 2023/11/9 |
| 乔伊斯圣症——拉康精神分析视域下的文学与书写
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0/31988 | 2023/11/9 |
| “神经美学之父”泽基的审美体验及相关研究
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0/31922 | 2023/11/9 |
| “再剧场化”与“再总体化”——20世纪早期日本
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0/31908 | 2023/11/9 |
| 明代文章“复古”的政治诉求及其路径选择
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0/31791 | 2023/11/9 |
| 神经美学视角下的快乐与审美体验
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0/31668 | 2023/11/9 |
| 可能世界理论视域下的虚构人物类型
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0/31574 | 2023/11/9 |
| 论宋代以唐人小说入词
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0/31505 | 2023/11/9 |
| 表意学“意义三分”问题探讨
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0/31426 | 2023/11/9 |
| 走向“后批判”： 西方文学研究的未来之辩
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0/31345 | 2023/11/9 |
| Kitsch
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0/31301 | 2023/11/9 |
| 长撷腰、长解镫： 初唐节奏论与五言诗流变
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0/31208 | 2023/11/9 |
| 柏拉图反对艺术(Art)吗？——柏拉图的技艺(
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0/31016 | 2023/11/9 |
| 接合理论与文化研究的演进
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0/31050 | 2023/11/9 |
| 明清史传入集的文章学考察
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0/30964 | 2023/11/9 |
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