| 我的作品 |
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 陈景肃与漳州理学渊源论略
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0/60077 | 2023/11/9 |
| 论《荔镜记》中黄五娘形象的独特性
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0/59967 | 2023/11/9 |
| 闽南仪式戏剧探微——从“猴戏”和“雷有声”说起
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0/59982 | 2023/11/9 |
| 哥打丁宜客家开漳圣王信仰：社区化与国际化的双向
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0/59882 | 2023/11/9 |
| 辜鸿铭基于文化自信之上的东西方文明对话及其当代
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0/59828 | 2023/11/9 |
| 第十七届全国近代汉语学术研讨会暨闽语演变国际学
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0/59751 | 2023/11/9 |
| “开漳圣王文化学术论坛”会议综述
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0/59724 | 2023/11/9 |
| 闽南文化的新思考——评《漳州民间信仰与闽南社会
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0/59583 | 2023/11/9 |
| 试论陈烺传奇的剧情构思
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0/59528 | 2023/11/9 |
| 《全台诗》订补
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0/59599 | 2023/11/9 |
| 民间故事传说中的李光地形象［1］
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0/59532 | 2023/11/9 |
| 闽南的武林传说与民间侠客形象研究
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0/59498 | 2023/11/9 |
| 太虚与印顺对大乘佛学的态度及其影响
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0/59541 | 2023/11/9 |
| 从开拓意象到在地演变——开漳圣王信仰在清代英荷
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0/59422 | 2023/11/9 |
| 黄道周《魁星图》考辨
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0/59427 | 2023/11/9 |
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