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 新加坡开埠初期潮、广、客方言帮民间信仰的建构—
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0/48794 | 2023/11/9 |
| 净慧长老与星云大师——浅谈星云大师对生活禅的影
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0/48850 | 2023/11/9 |
| 晚明漳州进士陈翼飞户籍地考辨及其“南靖人”的由
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0/48944 | 2023/11/9 |
| 陈新政与钟乐臣的忧患岁月：马来亚华人反抗《19
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0/49144 | 2023/11/9 |
| 闽南语境下的高校文献资源建设
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0/49278 | 2023/11/9 |
| 超越苦难的底层叙事——以吴念真的小说为中心
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0/49343 | 2023/11/9 |
| 安琪诗歌中的旁逸修辞探析
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0/49437 | 2023/11/9 |
| 闽南方言区大学生近体诗创作中入声字的运用
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0/49596 | 2023/11/9 |
| 论莆仙戏《牡丹亭》的文本改编特色
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0/49649 | 2023/11/9 |
| 《绣襦记》六十种曲本与朱墨套印本的比较研究
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0/49806 | 2023/11/9 |
| 《中国书法全集·黄道周》释文订误
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0/49822 | 2023/11/9 |
| 从朱子到安乐哲——闽学视角下的《论语》传播与译
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0/50083 | 2023/11/9 |
| 《李寄斩蛇》与临水夫人陈靖姑传说研究
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0/50135 | 2023/11/9 |
| 明清以来漳州地区闽南人端午节习俗的变迁
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0/50235 | 2023/11/9 |
| 薛爱华《闽国》研究
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0/50427 | 2023/11/9 |
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