| 我的作品 |
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 李光地满汉合璧墓道碑考释
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0/50562 | 2023/11/9 |
| 论钟理和创作史中叙事交流的变化及其研究意义
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0/50640 | 2023/11/9 |
| 林语堂早期（1914～1928）汉译活动研究—
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0/50883 | 2023/11/9 |
| 闽南方言民歌“雷州歌”的辞格研究
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0/50949 | 2023/11/9 |
| 闽南方言民歌“雷州歌”的基础方言与用韵再论
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0/51225 | 2023/11/9 |
| 厦门话演变为闽南方言代表点的历史追溯
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0/51284 | 2023/11/9 |
| 宫庙与社会互动之变迁——以马来西亚槟城巡按庙为
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0/51338 | 2023/11/9 |
| 吾境南暨：19 世纪槟城闽南社会的闾山传承、保
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0/51446 | 2023/11/9 |
| 论清代台湾厉坛的祭祀
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0/51490 | 2023/11/9 |
| 永觉元贤对儒家问题的佛学解读
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0/51576 | 2023/11/9 |
| 《重修漳州学宫记》考论——兼论康有为晚年孔教思
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0/51689 | 2023/11/9 |
| 议礼到议征——从林希元看议礼派“以礼立论”政治
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0/51667 | 2023/11/9 |
| 清中后期福建诉讼处理的困境及其成因
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0/51678 | 2023/11/9 |
| 深耕细作的历史书写——评《闽台民间舞蹈的源流与
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0/51786 | 2023/11/9 |
| 乡村振兴战略下的闽南区域休闲农业景观布局优化
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0/51878 | 2023/11/9 |
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