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 后疫情时代灾难片的审美机制
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0/33280 | 2023/11/9 |
| 《在希望的田野上》：乡村振兴题材网络剧的创新表
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0/33278 | 2023/11/9 |
| 艺术与真：在黑格尔与海德格尔之间
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0/33253 | 2023/11/9 |
| 话剧《闽西儿女》的精神主旨与现实启示
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0/33294 | 2023/11/9 |
| 艺术院校劳动教育的内在理路与实践研究
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0/33152 | 2023/11/9 |
| 运河土陶的造物特征及传承对策研究
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0/33132 | 2023/11/9 |
| 建窑建盏传承人群研培课程设计研究
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0/33037 | 2023/11/9 |
| 苗族祭祀仪式音乐的理论素描
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0/33028 | 2023/11/9 |
| 以文化为媒：推开街舞作品编创之窗
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0/33075 | 2023/11/9 |
| 融媒体时代电视新闻媒体的发展与转型策略
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0/33017 | 2023/11/9 |
| 女性空间生产：许鞍华电影的空间叙事探析
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0/32934 | 2023/11/9 |
| 《狼行者》的视听呈现与民族风格探析
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0/32904 | 2023/11/9 |
| 敦煌元素在现代设计中的创新与跨文化传播
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0/32880 | 2023/11/9 |
| 当代中国山水画在色彩领域的承继与转化
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0/32907 | 2023/11/9 |
| 明代“三教合一”思想下的儒学社会色彩认同研究
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0/32892 | 2023/11/9 |
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