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 双雪涛小说中的“失落者”群像
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0/37626 | 2023/11/9 |
| 郭沫若历史剧《武则天》的文本演变
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0/37759 | 2023/11/9 |
| 租界体验与都市上海的“逆向”书写——以20世纪
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0/37761 | 2023/11/9 |
| 刘师培国粹观对构建当下文化自信的启示
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0/37779 | 2023/11/9 |
| 现代文学接受中的误读现象探析——以现代小说接受
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0/37715 | 2023/11/9 |
| 《墓碣文》：摩罗精神的自我剖析与确认
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0/37682 | 2023/11/9 |
| 《红楼梦》中的非传统女性意识及当代意涵
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0/37771 | 2023/11/9 |
| 姚莹入藏诗的志士形象塑造及诗史意义
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0/37782 | 2023/11/9 |
| 碎片化：温庭筠词的特殊文本空间结构及其艺术功效
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0/37833 | 2023/11/9 |
| 清空蕴藉 骚雅情深——姜夔词的“梅”意象
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0/37837 | 2023/11/9 |
| 论朱熹《八朝名臣言行录》的编纂体例
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0/37976 | 2023/11/9 |
| 古代文学作品的灾害文献价值及其利用刍议
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0/38059 | 2023/11/9 |
| 从梁启超“趣味”美学看老子学说的现代传承
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0/38048 | 2023/11/9 |
| 汉代经学视域中的文艺创作论
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0/38049 | 2023/11/9 |
| “慎言观”视域下孔子的情感传播观念研究
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0/38193 | 2023/11/9 |
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