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 论《左传》的叙事者
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0/19974 | 2023/11/9 |
| 文化认同的困境与突围：马华文学批评的学术史回顾
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0/19968 | 2023/11/9 |
| 明正统五年朝鲜活字本《国语》及其日本影抄本考论
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0/20030 | 2023/11/9 |
| 审思莱考夫的概念隐喻真理观
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0/19211 | 2023/11/9 |
| 朝鲜使臣朴永辅笔下的中国形象
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0/19165 | 2023/11/9 |
| 女性主体言说的困惑
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0/19130 | 2023/11/9 |
| 央视“网红”主持人——传统电视媒体斩获“流量”
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0/19123 | 2023/11/9 |
| 清中后期淮北盐业与海州地方文化教育——以敦善书
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0/19017 | 2023/11/9 |
| 功能视角下多义词的衍生机制及其语言教学启示——
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0/19060 | 2023/11/9 |
| “蝙蝠”形象的符号化及其中外文化内涵
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0/19058 | 2023/11/9 |
| 从语义演变路径看隐性否定表达对“白”的征用
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0/19094 | 2023/11/9 |
| 副词“专”与“专门”差异考察及其韵律、认知解释
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0/19102 | 2023/11/9 |
| 从同义动词看汉镜铭文的语言特点
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0/19069 | 2023/11/9 |
| 朝鲜汉字韵书《三韵通考》产生之历史背景——《三
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0/19011 | 2023/11/9 |
| 寻找阐释的框架与构建理论的尝试——重述文明戏对
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0/18986 | 2023/11/9 |
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