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 公牛、斗牛与米诺陶——毕加索的“斗牛士”世界
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0/56523 | 2023/11/9 |
| “雅”的审美范式与价值重构——兼论民间手工艺的
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0/56505 | 2023/11/9 |
| 从实验戏剧“海峡组合”看两岸话剧的当代融合与创
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0/56724 | 2023/11/9 |
| 从“言不尽意”到“立象以尽意”——舞剧《永不消
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0/56930 | 2023/11/9 |
| 《永不消逝的电波》：舞剧艺术在新时代的响亮应答
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0/56888 | 2023/11/9 |
| 舞剧新作短评四题
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0/56952 | 2023/11/9 |
| “尘土式”生命回归——李沧东电影的宗教伦理叙事
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0/56909 | 2023/11/9 |
| 音乐类非物质文化遗产项目在当下的推介、宣传与保
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0/57078 | 2023/11/9 |
| 运河遗响：京城古刹“智化寺”里复现的声音景观
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0/57119 | 2023/11/9 |
| 古老寺院鸣雅乐 传统瑰宝耀京城——北京智化寺音
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0/57165 | 2023/11/9 |
| 暗箱神话：摄影术与电影的悖论
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0/57240 | 2023/11/9 |
| 中西比较视域下的电影伦理溯源——兼谈关于中国电
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0/57335 | 2023/11/9 |
| 传统文化元素与有文脉的汉语儿童文学创作——以近
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0/57351 | 2023/11/9 |
| 齐鲁文化的现代性转化——以张炜的儿童文学创作为
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0/57442 | 2023/11/9 |
| 电影工业美学的三重建构路径
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0/57401 | 2023/11/9 |
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