明清小说研究

·王丽敏·《大唐三藏取经诗话》的宗教观念及作者浅议·王丽敏·《大唐三藏取经诗话》的主要思想倾向为弘扬佛教，特别是集中宣扬了净土宗、密宗及禅宗教义。但同时，《诗话》中也存在着一些关于佛教的常识性错误、对佛教人物宗教心理及行为的错误认知及某些非佛教文...

·王猛·《魏忠贤小说斥奸书》著者为冯梦龙考论·王猛·《魏忠贤小说斥奸书》的作者有冯梦龙、陆云龙两说，陆云龙是峥霄主人，是本书的刊刻者，但不是小说作者。依据峥霄主人《凡例》第五则等文献信息，小说作者当另有其人，再联系冯梦龙经历、游踪、思想、创作诸方...

·林嵩·三现身故事之流变及其影响·林嵩·《三现身》尽管违背了后世侦探悬疑小说的一些通则，但仍有可圈点之处。相比之下，在情节上脱胎于《三现身》的《清风闸》却显得乏善可陈。清代文言小说领域中出现了《三现身》故事的仿作与改作，从中可以比较清晰地看出折狱...

·秦川·《野叟曝言》与清代才学小说·秦川·才学小说是清中叶兴盛的一种小说类型，它具有小说类型的兼具性、艺术手法的多样性、内容情节的奇异性等文体特征。《野叟曝言》是此类小说篇幅最长的作品，因此它所体现的这些特征也就最为典型。《野叟曝言》之类的才学小...

·姜秋菊·也谈《品花宝鉴》的成书年代——兼论陈森的生卒年·姜秋菊·关于《品花宝鉴》的成书年代，学术界有几种不同的说法;对于作者陈森的生卒年的考证，也只是作简单的推测，而无有力的证明材料。本文通过对一些新发现材料的解读，欲重新考查《品花宝鉴》的成书...

·袁进·试论晚清翻译小说与林纾的贡献·袁进·晚清翻译小说对中国小说的影响是有一个发展过程的，翻译小说的规范也有一个建立的过程。其中尤以林纾的贡献较大，他在多方面借助翻译小说，开拓了中国文学发展的空间。翻译小说林纾过程十九世纪六十年代，西方传教士宾...

·尚继武·《聊斋志异》故事情境的追叙艺术·尚继武·追叙是《聊斋志异》重要的叙事手段。蒲松龄继承了传统追叙的一般用法，但创新并拓展了追叙的使用情境，使追叙不仅具备了陈述往事、补足信息、实现全知叙事的功能，而且具备了印证事件的逼真性以实现幻奇叙事、远...

·付岩志·论《聊斋志异》中狐作祟现象的形式、特征及文化内涵·付岩志·两汉以来，我国文献典籍中记载了许多狐作祟现象。明清时期是中国狐文化鼎盛时期，《聊斋志异》中就有许多狐作祟故事。《聊斋志异》中狐作祟主要有性蛊惑、恶作剧、报复行为、善意捉弄等形式。...

·俞香顺·林黛玉“芙蓉”花签考辨·俞香顺·高蟾“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”是《红楼梦》中林黛玉的“芙蓉”花签所本。唐代，秋荷具备了超迈自得而又夹杂清苦的人格化内涵;木芙蓉是典型的南国花卉，北方稀见，其人格象征意义也一直到北宋才生成。高蟾诗中...

·李冬红·论王伯沆评批《红楼梦》之“运诗词意入白话”·李冬红·《红楼梦》评点中，王伯沆对《红楼梦》语言成就的研究是非常突出的。不仅有大量评语论到小说语言的很多方面，还给予一些富有价值的理论阐发，“运诗词意入白话”就是其中一“说”。王伯沆从小说语言...