文艺生活·中旬刊

昂学琴（玉树州民族歌舞团，青海玉树815000）试析少数民族舞蹈文化的发展与动因昂学琴（玉树州民族歌舞团，青海玉树815000）“五十六个民族，五十六枝花”，中国作为民族众多的文明古国，在舞蹈文化上内涵广博、形式多样。文章通过对少数民族舞蹈文化在...

廖燕（吉首大学，湖南吉首416000）浅析凤凰方言与其文化的关系廖燕（吉首大学，湖南吉首416000）方言，作为特定地域文化的载体，能很好的展现当地的民族文化特色。文章通过对部分的凤凰方言进行浅析，以此窥探这些方言所承载的民族文化。方言；文化；民...

胡佩（西北师范大学美术学院，甘肃兰州730070）浅谈环县道情皮影中色彩的运用胡佩（西北师范大学美术学院，甘肃兰州730070）环县道情皮影色彩的运用及发展过程，基本与中国绘画中的色彩是同步的，但比纯绘画中的色彩更加能体现中华民族的审美特点。人们...

涂赞（湖南师范大学音乐学院，湖南长沙410006）江南丝竹扬琴流派和四川扬琴流派的发展背景涂赞（湖南师范大学音乐学院，湖南长沙410006）地域性、民间习俗，是一个流派发展的重要因素，也是一个流派区别其他流派的关键。扬琴自传入中国以来与地方乐种不...

郑蔚珊（广东外语艺术职业学院美术系，广东广州510640）浅析潮绣艺术的传统传播方式郑蔚珊（广东外语艺术职业学院美术系，广东广州510640）随着社会的发展，国家级文化遗产潮绣艺术的保护与传播越来越受到人们的广泛关注。潮绣艺术作为中国“四大名绣”...

陈双媚（梅州市五华县文化馆，广东梅州514400）浅谈客家山歌戏的传承价值和策略陈双媚（梅州市五华县文化馆，广东梅州514400）客家山歌戏是客家文化的瑰宝，它与客家人的生活息息相关，在文化潮流涌动的今天，它的传承和发展具有非常重要的意义，如何传...

张昊琰（西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳621010）丧葬词“顶马”之文化观透视张昊琰（西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳621010）丧葬礼仪是中国古代“五礼”之一，其本身即为一种重要的民俗事象，而“顶马”作为徐州方言丧葬词蕴含极其丰富的...

孟伟（中国传媒大学文学院，北京100024）“伊玛堪说唱”的没落缘由及未来新生孟伟（中国传媒大学文学院，北京100024）“伊玛堪说唱”被誉为“赫哲族活的历史教材”、“北部亚洲原始语言艺术的活化石”，是一项可与我国三大民族史诗相媲美的艺术，是我国...

王文洁（广西师范学院，广西南宁530001）邯郸方言中“X的”形式研究王文洁（广西师范学院，广西南宁530001）邯郸方言中存在大量“的”尾的词语，他们的结构和普通话中“子”尾的结构近似，但又有所差别，主要形式为：名词词尾、动词词尾、形容词词尾、...

高昊（西安美术学院，陕西西安710000）古建筑上的檐角走兽浅谈高昊（西安美术学院，陕西西安710000）通过“中国古代建筑美学”的学习，了解到了很多关于古建的知识，本文仅以古建上的檐角走兽为代表，谈谈自己的认识。古建；檐角；屋脊；装饰；走兽；象...