马汝军《读书》今年第十期刊发了田松先生《“不二过”？“不诿过”？》一文，作者从修辞、心理与逻辑等角度分析认为，《论语·雍也》中的“不二过”该是“不诿过”。这个圈子绕大了。孔子在《论语·雍也》中评价颜回“不迁怒，不贰过”，文献中用的是“贰”，而不是...
刘涛漢朝始有纸，旧说蔡伦发明。《后汉书·蔡伦传》云：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年（一0五）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸。”二十世纪考古发...
一一九八0年前后，狱中的哈维尔在给妻子奥尔伽的信中几次提到列维纳斯。那时他读了朋友寄来的一篇列维纳斯的文章，不禁赞叹这是“天启般的精彩之作”。他猜想，列维纳斯这股精神力量，不仅源于犹太人民数千年的灵性传统，也出自个人的牢狱经历，“这一点可透过字里...
章永乐一九八一年二月二十三日，一群对民选政府不满的西班牙军人手持冲锋枪，冲入议会下院。议会厅里几乎所有议员都趴到地上或躲到椅子背后，仅有代理国防大臣古铁雷斯·梅利亚多、看守首相阿道弗·苏亚雷斯、西班牙共产党领袖圣地亚哥·卡里略三位政治家傲然直面政...
李长声距今二百多年前的日本天明三年（一七八三），十二月二十五日拂晓，卧病的与谢芜村招门生月溪近前，口占俳句二首。月溪慌忙取纸笔倾耳记下。似略作沉吟，又吟了一首，便像是睡去，与世长辞。其一是“冬鶯むかし王維が垣根かな”（辋川篱下莺/飞越千年几千里/...
[日]马场公彦日本战后思潮的形成与发展的根本在于战后民主主义。出版业，尤其是杂志在这一过程中发挥了重要功能。日本各派知识分子通过何种媒体杂志、书籍影响着大众精神文化，呈现社会背景、出版社经营、读者需求的互动，是值得探索的问题，借此也可以梳理近代、...
张磊作为一种体现岭南华人传统的移植文化，粤剧在新加坡的发展经历了多次大起与大落。对于操粤语的华人来说，无论是相比四音普通话更显古色古香的九音粤调，还是粤剧舞台表演的四功，都在不断唤起独有的族裔认同感，形塑、强化一种超越所在特定地域空间的、精神上的...
李扬在传统地缘政治家眼中，中亚是“心脏地带”，被布热津斯基称为“地缘政治支轴”。苏联解体后，各自独立后的中亚五国又因其特殊的地理“心脏”位置，再次进入世界视野，中亚区域一体化建设备受瞩目。尽管中亚地区存在相似的历史记忆、共同的苏联遗产、类似的地理...
多年来，我一直有一个对王得后的鲁迅研究进行一次认真的学术讨论的计划，也很想编选他的研究论著，以做历史的总结。但我的设想却一再被得后所拒绝：他认为自己的研究十分有限，只是做了想做、该做的事，不值得总结与研究。得后是我的兄长，面对他的固执己见，我也无...
林纯洁遗嘱是一个人留在世间最重要的文字之一，其中必定交代一个人认为最重要的事情，无论是对后人的期许，还是财产的分配，都是后人所关注的。尤其是名人或伟人的遗嘱，芸芸众生希望从名人遗嘱中获取精神力量。尽管这些名人或伟人的遗嘱有的让人振奋，有的平淡无奇...