中国韵文学刊

杨照(北京大学中国语言文学系，北京100871)山水诗在南朝的繁荣学界研究颇多，主要讨论山水审美观念的形成，并以谢灵运、谢朓、何逊、阴铿等诗人为代表，探究山水诗艺在南朝的变化过程。这种方式能够梳理出山水诗在南朝的发展情况，但还不能完全说清山水艺术...

王四维(北京大学历史学系,北京100871)一问题的提出“文章经国之大业，不朽之盛事”是曹丕《典论·论文》中的名句。它高度颂扬了文学的价值，向来为人所称道。曹丕所说“文章”有具体的内容。《论文》云：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实...

谷青(西安工程大学人文学院，陕西西安710062；陕西师范大学文学院，陕西西安710062)何为“俗”？《说文解字》解为：“俗，习也。”段玉裁进一步解释为：“习者，数飞也，引申之，凡相效谓之习。”这里的“俗”指的是风俗习惯，《周礼·大宰》云：“礼...

倪博洋(南开大学文学院，天津300110)以韵校词法浅议倪博洋(南开大学文学院，天津300110)音韵学研究成果早已被人利用到古籍整理中去，而词作为一种特殊韵文，以韵校词则可事半功倍。以一字之韵部与词人用韵比较是最常见的校勘法，应引起词籍整理者之...

祝云珠(贵州民族大学文学院，贵州贵阳550025)宋代词体诗化理论和雅化理论是宋代词论中的重要理论，而针对同一个人的词学理论，有的评论者认为是诗化理论，有的批评者认为是雅化理论，是否诗化理论就是雅化理论呢？各自有什么特点？两者之间的关系为何？笔者...

冯仰操(中国矿业大学中文系，江苏徐州221116)歌谣仿作与地方启蒙冯仰操(中国矿业大学中文系，江苏徐州221116)《湘报》有七首以“歌”为名的歌谣，借鉴民间歌谣的形式，向本省底层民众灌输有关湖南的时事与新学。此类歌谣是近代歌谣仿作的先声，与当...

汪洋(贵州师范大学贵州阳明文化研究院，贵州贵阳550025)辛弃疾《摸鱼儿·淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋》：更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤、画...

周洋(山东大学文学院，山东济南250100)论陈散原七律的用典艺术周洋(山东大学文学院，山东济南250100)陈散原诗风被陈衍目为“生涩奥衍”，其中“奥衍”之论与陈散原诗之用典艺术密切相关。而其七律自成陈衍所谓之“散原体”，在其各体诗中成就最著。...

汪莹，张子璇(1.上海旅游高等专科学校旅游外语学院，上海201418；2.南京师范大学文学院，南京210023)张明华《文化视域中的集句诗研究》指出集句诗的审美特征在于“多重矛盾的对立统一”，看到集句诗“体现出‘亦庄亦谐’的审美趣味”，均是有得之...

徐礼节(巢湖学院发展规划处，安徽合肥238000)论高密诗派领袖李怀民诗学的雅俗观徐礼节(巢湖学院发展规划处，安徽合肥238000)李怀民是清代高密诗派的领袖。他秉承“崇雅黜俗”“化俗为雅”的传统，针对现实认识与创作误区，在扬弃前人观点的基础上，...