长城

杨虎一把乌纱帽还给朱家以后，汤显祖即着手把自己恢复成一个闲人。首先想到的是江南，但向生活了七年的秦淮河周遭打量一番后，他决定把四十八岁的身体安放到故乡临川的山水之中。在那里，他可以背靠先祖们的坟茔，对着庭院清风，在鸡鸣犬吠中呷一口酒，安静写字。从...

甘铁生1“息园”，坐落在西单一条叫北安里的胡同里。那条胡同正如它的名字，充满了安恬的意境，整条街道都没什么人走动。从西单大栅栏胡同（与前门大栅栏同名）拐进南安里胡同，再进北安里胡同，赫然能见到一对汉白玉华表，华表下面是巨大的汉白玉石座，上面雕龙刻...

题记老作家汤吉夫（1937.9—2017.11）先生，生前多次向我讲述了他在河北的经历，也讲述了他与河北几个作家的深厚情谊。从他神采奕奕的回想和追忆中，我真切地感受到，即便他人生后半久居天津，然而他的心没离开过河北，香河、廊坊是他的精神故乡，永远...

胡雯静梁启超曾在《小说丛话》中写道：“吾以为人类于重英雄、爱男女之外，尚有一附属性焉，曰畏鬼神。以此三者，可以赅尽中国之小说矣。”人们对鬼神的复杂情感催生出天马行空的想象，以《西游记》为代表的中国古典神魔小说即发端于此。这一脉小说中普遍存在着的“...

张世维降妖除魔是中国上古神话叙事的经典结构，在女娲、后羿神话里初露峥嵘，又在明清神魔小说中大放异彩，《西游记》《封神演义》《三遂平妖传》等名篇皆是立足于此的经典之作，其叙事模式或可归纳为“妖魔作恶—英雄降除”。对于降妖除魔模式而言，英雄是行动的主...

薛双娴上世纪90年代的文学创作，面临着一个难以回避的核心问题，即怎样书写现实。80年代波澜壮阔、此起彼伏的创作潮流，虽然在90年代初期渐渐退潮，但不能否认的是，90年代文学创作垒起的高楼，是建立在这些潮流裹挟来的沙砾之上的。寻根文学重新发掘了乡土...

吴桂超“降妖除魔”模型是古代神魔小说的基本结构。鲁迅在《中国小说史略》中对明之神魔小说有这样论述：“所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元。”在文本中处于对立状态的“神仙”和“妖魔”虽然多非世俗凡人，但其身上所凝结的精神内涵却是世俗...

前言张清华现代汉语中“妖魔”虽为并称，但细分二者却并不完全相同。“妖”为本土之说，语出很早，《楚辞·天问》中说，“妖夫曳衔”。《左传》中有“人弃常则妖兴”“地反物为妖”的说法，《说文》解之“从女芺声”，“一曰女子笑貌”。可见妖最初并无贬义，但《左...

张学昕一我最早读到的戴来小说，是她的短篇小说《红烧肉》。后来，很快又看到她的获奖小说《茄子》。我忘记了这两篇小说的写作时间孰先孰后，但给我的震撼力都非常大。当时，令我十分惊异的是，一个被称为“70后”的年轻女作家，对于短篇小说和生活的驾驭，竟然是...

这一次我们的话题从迟子建一部八九万字的“大中篇”《候鸟的勇敢》（载《收获》2018年第2期）说起。在文本中擅长于描摹表现包括大量动植物在内的大自然的神韵，是迟子建的拿手好戏之一。小说一开头，就是一段精妙的北国春景速写。迟子建以一种拟人化的方式，将...