月读

王运涛从某种意义上来讲，连绵不断的战争成就了杜甫的“诗史”创作。一是“安史之乱”为杜甫的诗史创作立基。长达八年的安史之乱，不仅彻底改变了唐朝发展的走向，也彻底改变了杜甫的生命轨迹。杜甫一边在战争的烽火中不停地辗转奔突，一边用他天才的诗歌创作记录个...

马军俗话说“知足常乐”，可是古今中外反其道而行之者却不在少数。究其原因，大概是因为知易而行难。嘴上随时可说，但心上此关难过。《庄子·则阳》中讲了一个“蜗角之争”的故事，“有国于蜗之左角者，曰触氏;有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万...

富丽“庭院深深深几许”，深深的庭院自古就是文人骚客乐于着墨的地方。“庭”字已经讲过（见本刊2021年第10期），“院”字虽然简单，却也值得一说。“院”由“阜”和“完”组成。“阜”的古文字形为，有人认为它表示逐层上升的山崖，也有人认为它是石阶之形，...

杨多杰蜀土茶称圣，蒙山味独珍。灵根托高顶，圣地发先春。几树初惊暖，群篮竞摘新。苍条寻暗粒，紫萼落轻鳞。的砾香琼碎，?鬖绿虿匀。慢烘防炽碳，重碾敌轻尘。无锡泉来蜀，乾窑盏自秦。十分调雪粉，一啜咽云津。沃睡迷无鬼，清吟健有神。冰霜凝入骨，羽翼要腾身。...

高宏远西藏自古以来就是中国不可分割的一部分，在西藏地区盛行、在世界各地广泛传播的藏传佛教，既是汉藏文化交流的重要体现，也是佛教中国化的具体案例和表现。作为藏传佛教中的“后起之秀”，格鲁派——又称“黄教”与清代宫廷的关系最为密切。如今，故宫博物院收...

葛承雍假如说晋人是仿自然的尚韵，唐人是重技法的尚法，宋人是主抒情的尚意，那么元人则是求唯美的尚态。这种传统划分当然是太简略了，而且有些偏颇，但是可以帮助人们了解各时代的书法主流。再进一步从章法变化上说，晋人将法自然化，唐人将法规范化，宋人将法散漫...

程贵涛说读书的姿态浑似画，是因为读书时有一种静谧之美，很有画面感。而且真有人画了一幅名为《读书》的画，谁？大名鼎鼎的毕加索。画中是一位半仰在圈椅里的少女，双目微闭，纤细的睫毛弯成好看的月牙形，胸口半露，搭着的披肩滑落到腰际，膝上搁着一本摊开的书。...

王杰上一期我们讲了仁者智者的山水之乐，本期谈谈中国哲学生态智慧中古人对自然万物的崇拜。所谓自然崇拜，是指人们迷信某种自然物同人类自身有着密切的血缘关系，因而用来作为本氏族或部落的徽号或标志。在儒家看来，万物皆有生命。人们崇拜的自然物无所不包，有天...

刘礼堂陈韬西南茶马古道作为我国古代西南地区最重要的政治经济文化大通道，一千多年来在边疆治理、民族融合、中外交通等方面作出了不可磨灭的贡献。其国内部分通过青藏、川藏、滇藏三条主干线及众多分支将西藏与其他广大地区紧密联系在一起，是汉藏民族血脉相连的历...

张连银齐龙灵魏晋南北朝时期，丝绸之路仍由东段、中段、西段组成。从长安起始，经过陇右、河西、玉门关、阳关的路段为东段，从玉门关、阳关至葱岭为中段，越过葱岭向西各条路线为西段。丝绸之路的变化魏晋南北朝时期，丝绸之路东段有洛阳、长安、平城、邺城等多个起...