艺苑

吴婉嫔【摘要】中國民族乐器种类繁多，“南音琵琶”与“北琶”同为民族弹拨乐器，它们是历史上同类乐器发展的分支产物，两者有着必然的联系与异同。本文拟从两者主要演奏技法的异同点进行阐述，相对保守传统的南琶能否借鉴北琶的经验，形成一个较为完善的教学体系。...

刘长宇【摘要】谐剧是一种带有浓郁四川地域特色的喜剧艺术形式，主要运用“寓庄于谐”的艺术手法。通过梳理谐剧的艺术特征和回顾谐剧艺术的发展历史，肯定谐剧艺术的喜剧特征。在艺术历程中寻找出谐剧艺术的发展瓶颈的原因，以翼推动谐剧艺术得到跨越式发展，为进一...

施贤明【摘要】霹雳布袋戏的编剧巧妙化用古诗文以创作诗号、旁白、对白，塑造人物、构筑剧情是其功能，而雅化该艺术样式、引经据典插科打诨以营造深浅皆成趣、雅俗共欣赏的审美空间则是其美学意义。此外，诗号与说白传达出三教合流观、崇尚超脱的处世情怀以及积极用...

王红陈沛琦【摘要】侗族是聚居于湘赣桂鄂地区的民族，在悠久历史中创造了丰富的文学作品。侗族常用歌和诗记录祖先历史、万物起源、风俗习惯等。侗族古歌是侗族人在悠久历史中创作的集诗、乐、舞于一体的作品，包括创世史诗、英雄史诗、祖先传说等。古歌是了解侗族人...

潘舒娴【摘要】我国是一个文化大国，在不同时期、不同地域中存在着形式各异的文化类型，楚巫文化就是一种具有代表性的文化类型，它具有鲜明的文化、地域特征。中国古典舞剧目《楚腰》就是一出对楚巫文化进行表现的剧目，本文从动作与服饰两方面对《楚腰》中巫风文化...

覃运秋【摘要】作为侗族原始文化记忆的符号象征，萨天巴神话的“万物有灵”“物我同一”的原始思维特征，以及神话内容中蕴含的“二元对立统一”的阴阳相合观念，是侗族传统文化中“和谐”观念的思维基础，对后世侗族哲学的致思倾向有着深远的影响。【关键词】萨天巴...

李汇龙胡显斌【摘要】明清版画插图的社会传播展现了不同阶层接受插图艺术的过程，本文在梳理其发展脉络的基础上，阐明了明清版画插图的构成，其传播主体是官刻修书处、大型家族门第私刻、坊刻书商以及少量的画工画师，传播对象为庶民阶层及少量官僚士大夫，传播介质...

周博何涛见【摘要】宗祠作为传统社会中最重要的祭祀建筑，是传统社会文化精神的物质表现形式，蕴含着丰厚的历史文化价值，其历史发展经历了由皇权到民间的过程。进入新的历史发展时期，宗祠文化的当代价值主要集中体现在社会教化价值与社会治理价值两个方面。社会教...

黄琼瑶【摘要】《明室》是罗兰·巴特的摄影研究札记，也是他生前最后一部作品，在他的作品星系里显得尤为独特。《明室》中罗兰·巴特从主观私我出发，迎向摄影的现象学世界。本文首先论述了《明室》中所呈现的现象学视角下的摄影研究，再分析了摄影的本质与“爱与死...

杨婷【摘要】解构主义思潮拓宽了当代音乐创作与演唱的固有模式，它通过对传统音乐的合理解构，将其与现代化流行音乐有机结合，不仅为传统音乐提供了创新渠道，更开拓了当代流行音乐的创作空间，丰富了大众的审美体验感。本文以歌曲《给你一点颜色》为例，以解构主义...