文艺争鸣

张伟栋一2009年4月，作家阎连科调入中国人民大学文学院任教，并做了一场关于卡夫卡小说的讲座，有点就职演说的意味，我当时碰巧在场，并且饶有兴致地做了笔记，讲座的内容和观点，后在《发现小说》一书中得以发表。而我所感兴趣的其实是卡夫卡是如何进入当代文...

《余华的“卡夫卡主义”——论余华八十年代“先锋时期”的写作观念》/张伟栋【摘要】对八十年代的先锋作家而言，非常明确的是，卡夫卡几乎充当了这一代作家的文学导师的角色，残雪、格非、余华、苏童等都写过向卡夫卡致敬的文章，最重要的是先锋作家的叙述方式、构...

孙郁域外华人写作，已开始影响当代的文坛。这些异地经验的另类书写，无疑在慢慢丰富汉语的内蕴。一般的文学史研究者，不太注重这个群落的写作，诸多重要的文本游离在研究者的视野之外，久之，可能影响我们对文学史的判断。在华人遍布世界的今天，他们笔底的生命之音...

乔馨教育人类学是应用人类学的概念、原理和方法来研究教育的新兴边缘学科，它以其独特的研究方法和研究目的，为人们观察教育提供了新的视角。口述史作为历史学研究概念，近年来被广泛用于各个学科领域，尤其在教育人类学研究中更显益彰，不仅凸显出教育人类学的整体...

付红霞吴培森“萧条淡泊，此难画之意，画者得之，贤者未必识也。故飞走迟速，意近之物易见，而闲和严静，趣远之心难形”。欧阳修在《鉴画》中指出萧条淡泊、闲和严静趣远之心，这是中国山水画之极谊，也是欧阳修所提倡的古文之极谊。“萧条淡泊”植根于一种恬淡，把...

姚思宇《离骚》云：“启仇辩》与仇黝兮，夏康娱以自纵。不顾难而图后兮，五子用失乎家巷。”王逸注曰：“夏康，启子太康也。”洪兴祖补注亦云：“此言太康娱乐放纵以致失邦耳”。然而《离骚》亦有“日康娱而自忘兮”，“日康娱以淫游”，从句式上看几乎与“夏康娱以...

高晓芳白映莎著名学者拉斯维尔在1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中指出，传播的社会职能包括三个方面：监测环境、协调社会、传承社会遗产。其中，社会遗产传承功能是指社会教育、传播知识的功能。对社会责任的承担，是检验电视媒体履行其职能的重...

龚小凡大众文化作为现代文化中最引人注目且常有争议的一部分，伴随工业革命而产生发展，是以大众传媒为主要手段进行的大批量生产的现代文化形态。大众文化深刻改变了传统文化的生产、传播及消费方式，从而也深刻影响了文化与经济、政治以及广大接受者的关系。以印刷...

张先亮王敏2011年6月24日，杭州西湖作为文化景观遗产被列入《世界遗产名录》，成为我国第41处“世界遗产”。“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。杭州西湖之独一无二，在于它不仅是一个自然湖，更是一个人文湖，它是人类与自然和谐相处的产物，这种基因是...

刘炼朱紫薇语言作为人类交流思想、传播信息、表达情感的媒介，一直对人类社会的发展乃至文化本身产生极大的影响，而文学作为语言的艺术，被称为修辞的“集散地”。在长期的汉语言学术研究中，人们一向把修辞定义为说服的艺术，早在中国古文《说文解字》中就有对修辞...