如果说哲学是时代的精华，那么每个时代都有体现自己精华的哲学巨匠。摆在读者面前的这一组传记作品，是关于20世纪西方哲学巨匠们的：尼采、杜威、罗素、胡塞尔、维特根斯坦、海德格尔、……这些名字，有的读者较熟悉，如尼采，一个“超人”，一个愤世嫉俗的诗人和...
为什么会出现上文中所说的情况？张岱年的解释是，“墨子的兼爱，是不分远近，不分阶级的无差等之爱。在原则上，是一律同等；在实际上，则难以无先后缓急之序。初期的墨家，对此不甚注意。后来乃渐渐注意及之。”（张岱年：中国哲学大纲，中国社会科学出版社1982...
墨子的兼爱，是全部的爱，是无差别的爱。这是跟儒家的一个根本区别。所以孟子说：墨氏兼爱，是无父也；无父，是禽兽也。“杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。”（《孟子·滕文公下》)这里顺便说一下孟子对墨子的另一个评价：“墨子兼爱，摩顶...
兼爱、交利思想是墨子社会思想的核心，是他解决社会问题的主要办法。他认为当时社会之所以大乱，是因为人们彼此不相爱。“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不...
对于墨子尚同的思想，较多的论者认为是一种专制主义、极权主义或集权主义。如冯友兰先生认为：“按照墨子的理论，国家的性质必然是极权主义的，国君的权力必定是绝对化的。”（冯友兰：中国哲学简史，天津社会科学院出版社2005年版，p。52)这里“国君”应更...
既然如此，这里就有问题。第一是，如何保证天子一定是国之贤可者；如果天子不贤，怎么办？谁有权力撤换他？第二是，各级官吏由上而下，一层层任命，如何保证也都是贤可者？如果不贤如何处置？谁有权力撤换他们？通观墨子的论述，他的办法是尚同。尚同的第一步，是天...
尚同的思想首先关涉社会、国家的起源问题。墨子说：“古者民始生、未有形政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。……天下之乱，若禽兽然。”他接着说：“夫明乎天下...
孙、刘两家借还荆州的是是非非、恩恩怨怨是一个大的历史课题。我们这里只说说孙权对盟友的忍让态度。刘备要借南郡江陵等地，孙权借给他了。而孙权约刘备共取益州时，刘备欲独取，反倒说不忍夺同宗之地而予以拒绝；当孙权派军欲独取时，刘备分几路人马扼住要地，不让...
孙权为吴王时，在一次宴会中，亲自为诸臣斟酒。虞翻趴在地上装醉，不拿酒杯。等到孙权过去后，他却又坐了起来。这是很明显的藐视君王的行为。孙权大怒，持剑要杀虞翻，在坐者都害怕得不得了。只有大司农刘基起来抱住孙权劝道：“大王在三杯之后，亲手杀善良的士人；...
魏国辽东太守公孙渊诈降，孙权信以为真，封之为燕王，且派大臣领万人携带许多器物前往赐封。结果大臣被杀，兵马物资全被没收。孙权闻之大怒，说：“我六十岁了，什么样的事情没经过！没想到被公孙渊这个鼠子所戏弄。真令人气涌如山。我要不亲自把鼠子的头砍下来扔到...