可以说我对母亲几乎没有任何印象。只是记得有一次我从小马车上被甩了出去，她似乎就在现场。这事我一直记着，多年后我终于从其他人那里得到证实。对于父亲，我只有两个印象：一是他给了我一张图画，是红色的，我很喜欢；一是他当着我的面洗澡。我的父母被安葬在莱维...
伯特兰。罗素（1872-1970）是英国著名学者、思想家和社会活动家。他在数学、逻辑、哲学、政治、历史、伦理、教育等诸多领域均有重大建树和深远影响。罗素在自传的开头说，他一生始终为三种激情所支配：一是对爱情的渴求，一是对知识的追求，还有一个是对人...
《礼运》的大同思想，它打着孔子的招牌，实际上是墨家的思想。关于此点，伍非百先生解说得十分清楚：“今考礼运大同说，与其他儒家言不甚合。而与墨子书不但意义多符，即文句亦无甚远。天下为公，则尚同也。选贤与能，则尚贤也。讲信修睦，则非攻也。不独亲其亲，不...
既然如此，我们还是只有将“大同”思想与那些可以确证是孔子言论的内容如《论语》等比较，来判定它是否可能是孔子的思想。实际上，上述那些认为“大同”是孔子的社会理想的学者也确实从《论语》中找根据。如有论者说：“尽管它（指《礼运》——本文作者注）不是孔子...
《礼记·礼运》中有一段孔子论大同和小康的话，不少学者据此认为“大同”是孔子的社会理想。如上世纪30年代，吕思勉先生在《先秦学术概论》一书中指出：“然则何者为孔子之所谓郅治乎？读《礼运》一篇，则知孔子之所慨想者，在于大同。而其行之之序，则欲先恢复小...
这里有一个问题，老百姓在饿肚子甚至濒临死亡的情况下，如何还会对政府有“信”呢？这就要靠统治者平时对老百姓思想上的教育和训练了。比如，给老百姓灌输这样的思想：非君子莫治小人，非小人莫养君子。孔子说：“民可使由之，不可使知之。”（《论语·泰伯》）统治...
当“去食”达到要饿死人的程度时，孔子是主张统治者宁可自己饿死而守信于民，还是主张宁可老百姓饿死而对政府有信？在回答这个问题之前，我想先提出另一个问题。徐复观反对萧公权“孔子教民重于养民”的说法，认为“爱民养民是儒家规定给人君的最大任务”。(徐复观...
孙权确实是富于冒险精神的人。同时我们还看到，他一生中几乎没有打过大败仗——就像刘备在夷陵、曹操在赤壁那样的败仗。他身上还有另一个方面的特点，就是稳重。不看准时机，他不会轻易大动干戈。魏明帝睿死，儿子曹芳继位。有大臣上奏请孙权趁此机会动员吴国全部军...
孙权也知道，夺荆州是一着险棋。其风险不在夺荆州这个行动本身，而在于其后果及连锁反应。这一行动开始后，吴蜀联盟破裂，蜀军必大肆来犯；若此时魏国趁机夹攻，吴国就很危险了。但若不趁关羽攻襄阳之机夺取荆州，吴国就始终处于两面受敌、被人扼住要害的威胁之中。...
亲临前线、身先士卒，对于孙权这种地位的人来说，还不是表现其勇敢和富于冒险精神最典型的场合。更能体现出他的非凡勇气的，是在重大决策上的态度。曹操南下荆州，降刘琮，败刘备，逼迫孙权俯首归降。这是对孙权勇气的一次最大的考验。众大臣除一、二人外，都料定抵...