田冯太（土家族）
老师们的谆谆教诲和同学们的各抒己见犹在耳畔，就像下关的风轻柔地拂过洱海平静的水面，激起阵阵涟漪，回荡在大理古城的青瓦白墙之间。
2021年6月25日至30日，由中国共产党中央委员会宣传部主办、中国作家协会创作联络部承办、云南省作家协会协办的“‘中华民族一家亲’：2021年全国少数民族作家培训班”在云南省大理州大理市举办。很荣幸，我以作家和编辑的双重身份参加了本次学习。在这座素有风花雪月之称的美丽小城，我们不谈风月，只谈文学。谈文学与时代的关系；谈新时代文学的现状与发展；谈文学创作的内涵与技法；还谈我们的少数民族身份与各自民族文学的特色，展望少数民族文学不可限量的未来。
编辑这一期专号，绝不是我一时的心血来潮或突发奇想。事实上，《边疆文学》自创刊以来，就时刻密切关注少数民族作家的创作情况。除了云南本土的25个少数民族，其他兄弟民族的作家作品也一直在我们的视野范围之内。“边疆作家高地、民族文学家园”，这是我们一以贯之的办刊理念。
6月25日晚上，我将编辑一期专号的想法向总编辑潘灵先生汇报，他欣然应允并给予了极大的肯定。说干就干。我找家在大理的白族作家李达伟同学借了一台笔记本电脑，白天学习，晚上上百度搜索和中国知网（CNKI）查阅与会作家及其作品的情况。参加本次培训班之前，与会的119 名少数民族作家我大概知道三分之一，在某些文学场合见过面或者读过、编发过他们的作品，另外的三分之二则稍显陌生。要在短短的五天时间内了解他们过去的创作情况，网络无疑是最便捷的方式之一。
从119 名优秀少数民族作家的优秀作品中挑出一二十人，这是一项困难的工作。不过现在回想起来，似乎也挺轻松，把握好三个原则就好。一、先来后到，谁的稿子先来就先读谁的，先送审，这跟正常编稿没什么两样；二、质量为先，这也跟正常编稿别无二致；三、每位作家每年在我刊发表作品小于等于一次，这也是很多期刊不成文的规定。最终，我选出了15 个少数民族的20 名作家的作品。
编完这期的所有稿件后，我突然有了一个策划之外的发现。这20 名少数民族作家涵盖了60 后、70 后、80 后和90 后，形成了一个梯队。按照出生年代给作家划分代际，这是批评家们常用的便捷方法，但通过这一期的编稿情况我发现，这也不无道理，不同代际的作家在题材和表达方式上，还真存在差异。就本期的20 名少数民族作家而言，60 后作家的寻根意识更强，题材方面更倾向于向民族地域文化与历史的纵深处延伸；70 后作家处于一个过渡阶段，各种风格并存，更多姿；80 后大都像我这样听着港台流行音乐、读着中西方文学经典，在各种文化的碰撞中长大的，本民族文化的遗传密码还在血管里流淌，但笔下更重视我们身边的物非人亦非；至于90 后，本期虽然只有两名作家，却也具有一定的代表性，有一种后现代语境下解构中的建构，我喜欢这种不按常理出牌的锐气。
综观这20 名少数民族作家的作品，不难发现，大多数都是本次培训班结束后的新作。这说明，本次培训确确实实对大家的写作起到了指导作用。云南省文联党组书记、主席李勇先生是第一位授课教师，他讲的是“党的民族政策与民族工作”，其中，对改土归流以来的民族识别与民族政策做了系统梳理，有着学者式的严谨，本期就有作家受到他的影响，对本民族的文化展开知识考古的同时，进行了诗意的表达；河北省作家协会主席关仁山先生的讲座题名为“文学的社会广度、人性深度与精神高度”，侧重于文艺学的理论指导，进一步坚定了作家们追求真善美的决心；沈阳师范大学贺绍俊教授和赣州文学院卜利民院长分别从理论与实践的角度阐明了红色文学的重要意义和创作中需要注意的事项，在他们的启发下，本期有作家对以钱创作的红色文学作品进行了修改与完善；云南省作家协会秘书长、著名作家胡性能先生从叙事学的角度对经典文本进行了解剖，提升了大家的小说创作技法。小说要怎么写才更具现代性？在这一期专号中，80、90 后作家也在极力探索这一问题。期间，大家还观看了张桂梅的事迹报告，有一位诗人看完后深受感动与鼓舞，据此创作了作品，写得情真意切，就发在这一期专号里。
著名哲学家、诺贝尔文学奖得主罗素先生曾说，参差多态乃幸福之本。编完这期专号，我对这句话的认同度又加深了一层。如果单论人口数量，少数民族确实是少，但从文化多元的角度来看，少即是多。毫无疑问，无论是题材还是话语方式，少数民族文学都极大地丰富了中国文学的视野，形成了百花丛中争奇斗艳的繁荣局面。
由于版面有限，我们无法将55 个少数民族的优秀作品一一呈现。我希望这一期专号能起到窥斑见豹的效果，让读者朋友们领略到少数民族文学的独特魅力。
麦场上的男子 红河泸西 2014.04.19
